ВЕЧНАТА ГЛУПОСТ НА ИЗЧЕЗНАЛИТЕ НЕПОКАЯНИ И НЕУКИ АТЕИСТИ ИСКАЩИ ДА СТАНАТ БОГОВЕ БЕЗ БОГ!

ТРАНСХУМАНИЗЪМ, „СМЪРТТА“ НА БОГ И ВЕЧНАТА ВОЙНА

Тод Хайен, д-р, RP

Изглежда, че идеята за трансхуманизма като основна сила в настоящия глобален хаос често се оставя на заден план и се смята за твърде крайна, за да бъде взета на сериозно.

Но ако бъда притиснат и попитан кои според мен са трите най-важни и ужасяващи елемента на това настоящо човешко предизвикателство, бих казал трансхуманизма (унищожаването на човечеството като група хора, създадени от Бог), опитът да се убие Бог и воденето на вечна война със света.

Основният метод, използван за постигане на всичко това, е глобалният колективизъм.

Атаката, която и трите от тези неща изобразяват, по същество се свежда до един и същ основен фундаментален стремеж – добро срещу зло. Доброто се определя като Божие творение (а ако не вярвате в Бог, просто кажете „творение на природата“), а злото се определя като унищожаването на Божието творение (или творението на природата).

Shrew Views е публикация, поддържана от читатели. За да получавате нови публикации и да подкрепяте работата ми, моля, помислете дали да не станете безплатен или платен абонат.

И трите неща, споменати в заглавието на тази статия, са дейности, дълбоко човешки дейности, и всички те са маскирани като някакъв необходим елемент за поддържане на „добрия“ живот. Което е възможно най-иронично.

Трансхуманизмът се маскира като технологичен прогрес в духа на запазване на живот без болка и удължаване на този живот възможно най-дълго.

Божията смърт (разбира се, никой или нещо не може да "убие" Бог, но знаете какво имам предвид) е необходима за самосъхранение (естествен живот).

Бог ни ограничава, или поне така казват, и е нечовешко да виждаме каквато и да е мощна същност (ако приемем, че Бог действително отговаря на това ограничено определение).

По този начин е ясно, че Бог трябва да бъде унищожен, ако човек иска да заеме Неговото място, създавайки медицински прогрес, за да избегне единственото нещо, от което един материален човек се страхува най-много – смъртта.

Унищожаването на Бог същевременно създава идеята, че физическият живот е краят на съществуването и че без Бог сме свободни да бъдем Богове и да създаваме технологии, които знаят как да поддържат живота по-добре, отколкото човек някога е правил или някога ще Бог.

Безкрайната война е по-скоро съвременна техника, отколкото философска необходимост. Войната днес е необходима, за да се поддържа жив страхът от смъртта, който е необходим, за да се поддържат технико-медицинските колела, който е необходим, за да се поддържа жив отчаянието за безкраен живот и физическа „безопасност“.

Войната може да бъде различни неща, може да е старомоден вид война, при която мъже и жени тичат през открити полета и биват застреляни или взривени по различни начини, или може да е война на болести чрез пандемии, ракови заболявания, отрови, които човек яде, пие, пробива или диша.

Войната от този вид създава страхове, което създава усилия да останете живи и в безопасност, което създава съответствие с командващия световен ред – не е игра на думи.

Виждате ли колко гладко работи всичко това?

Позволете ми да представя някои подробности за всяка от тези три концепции.

Трансхуманизъм: Стремежът към надхвърляне на човешките ограничения

Трансхуманизмът, термин, популяризиран през 20 век, води началото си от ренесансовите мислители хуманисти, които вярват в усъвършенстването на хората.

Съвременното трансхуманистично движение обаче набра скорост през средата на 20-ти век с навлизането на бърз технологичен напредък, особено в области като изкуствения интелект (AI), биотехнологиите, нанотехнологиите и генетичната манипулация.

Пионери като Джулиан Хъксли си представиха бъдеще, в което хората могат да преодолеят своите биологични ограничения чрез технологиите.

В статия, която написах преди известно време, направих преглед на емблематичната творба на К. С. Луис, Тази отвратителна сила, където злата фракция в неговата история си представя свят без природа, без насекоми, без растения, без животни, нито дори с естествени хора.

Техният водач е човешка глава, която е поддържана жива чрез технологична магия.

Съвременният трансхуманизъм се застъпва за използването на технологии за подобряване на човешкото състояние, което потенциално води до постчовешко бъдеще, където хората могат радикално да удължат живота си, да подобрят когнитивните си способности и дори да се слеят с машините.

Според писателя модернист Ной Харари човекът е бил „хакнат“ и душата отдавна е мъртва (ако изобщо е съществувала).

Бъдещият свят на Харари е толкова мрачен, колкото можете да си представите, но той споделя тази визия с много хора, които вярват, че един хуманен свят би бил мяукането на котката.

Медицинският прогрес е изцяло насочен към удължаване на живота и облекчаване на физическата болка. Животът е единственото ценно нещо, тъй като със сигурност няма "небесно" съществуване след смъртта на тялото (нито смисълът на живота има голямо значение).

Не е ли привлекателно? Повечето хора си мислят, че са. Искам да кажа, кой глупак не би повярвал, че медицинската технология не е най-голямото постижение на човечеството? Спасявайки всички тези животи.

Какво може да бъде по-добре? Ако трябваше да се откажем от всичко това и да живеем живота, предвиден от Бог – ограничено време на тази земя, изпитвайки болка, както и радост – от кое медицинско постижение бихме се отказали първо?

Едно нещо, за което повечето хора не се замислят е, че повечето от болестите, с които се занимава медицината, са неща, причинени от човешкия напредък в други области, които създават токсини в околната среда, войни, болести, ракови заболявания и машини, които причиняват сериозни аварии.

Съвременните лекари никога не лекуват рани, причинени от битка със саблезъб тигър.

И тогава имаме личности като Рей Кърцвейл , който предрича идването на "сингулярност" , където изкуственият интелект надминава човешкия интелект и извежда тези идеи на преден план.

Визията на Kurzweil за сливане с изкуствения интелект за постигане на безсмъртие е пример за радикалното бъдеще, което си представят трансхуманистите.

„Хакнато човешко“ бъдеще на Харари, може би бъдеще, което дори Илон Мъск си представя с технологията Neuralink.

Трябва да се запитаме дали трябва да си позволим да променим фундаментални аспекти на нашата човечност.

Много от нас се страхуват, че трансхуманизмът може да влоши социалните неравенства, като даде на богатите по-голям достъп до технологии за удължаване на живота – ехе – още една точка за елита.

Освен това философи като Франсис Фукуяма твърдят, че подправянето на човешката природа по толкова фундаментален начин може да има непредвидени последици, които подкопават самата тъкан на това какво означава да си човек.

„Смъртта“ на Бог: Кризата на вярата в съвременния свят

Концепцията за „смъртта на Бог“ е въведена от немския философ от 19-ти век Фридрих Ницше, най-вече в неговата работа The Gay Science .

Ницше провъзгласи, че „Бог е мъртъв“, което беше по-малко празнуване на атеизма, а повече наблюдение за упадъка на религиозната вяра пред лицето на научния и философски прогрес.

Според Ницше смъртта на Бог предвещава краха на абсолютните морални ценности и възхода на нихилизма, опасен вакуум, където традиционните системи за създаване на смисъл вече не са приложими.

През 21 век наблюдението на Ницше остава актуално, тъй като секуларизацията продължава да нараства, особено на Запад. Съвременни философи като Чарлз Тейлър и Славой Жижек са изследвали последиците от едно пост-божествено общество, питайки как индивидите и културите изграждат смисъл в свят, в който религиозните структури вече не осигуряват доминиращия разказ.

Някои мислители твърдят, че светският хуманизъм, който поставя човешкото благополучие и морално поведение в центъра на значението, предлага алтернатива на традиционните религиозни вярвания.

Други, като Джордан Питърсън, предполагат, че символичната рамка на религията продължава да осигурява дълбоки психологически и социални ползи, дори когато буквалната вяра в Бог е отслабнала.

Аз съм с Питърсън по този въпрос. Като психолог, и наистина юнгиански психолог, вярата в Бог се равнява на психологическо, духовно и физическо здраве.

И това не е просто „вяра“ в Бог, сякаш самият Бог не е реален и трябва да се вярва в него, за да стане реален.

Бог е безспорно реален. Това е твърде дълбока концепция, за да се отдаде справедливост в няколко изречения. Да, повечето от нас (може би не повечето, но много) имат някои проблеми с традиционните организирани религии, които описват Бог по много специфичен начин.

Но Бог и обединяващият принцип на душата е нещото, което държи човечеството заедно – жизнеността на живота. Без него не остава нищо.

Безкрайна война: Постоянството на конфликта в модерната епоха

Идеята за „безкрайна война“ често се свързва с произведенията на политически теоретици като Джордж Оруел , чийто роман от 1984 г. описва дистопично общество, в което вечната война се използва като инструмент за социален контрол.

В периода след Втората световна война, особено по време на Студената война, страхът от безкраен глобален конфликт стана реалност. Докато Студената война никога не ескалира в пълномащабна световна война, тя поддържа постоянно състояние на напрежение между световните сили.

Философът Джорджо Агамбен твърди, че сега живеем в „изключително положение“, където правителствата използват заплахата от тероризъм и нестабилност, за да оправдаят за неопределено време извънредни положения и военни действия. Според него това подкопава гражданските свободи и нормализира войната като част от политическия пейзаж. Трябва ли да казвам повече?

Постоянната война, разбира се, е парична необходимост, тъй като много страни зависят от военната машина, за да поддържат икономиките си в движение.

Концепциите за трансхуманизма, смъртта на Бог и безкрайната война се преплитат по фини начини.

Трансхуманистичното желание за надхвърляне на човешките ограничения може в известен смисъл да представлява съвременен опит да се запълни празнотата, оставена от смъртта на Бог, като се предложи технологията като нов източник на смисъл и трансцендентност.

Междувременно продължаващата война в съвременната епоха подчертава борбата на човечеството с насилието и властта, въпреки напредъка в технологиите и философската мисъл, както и поддържането на силата на страха в ръцете на онези, които управляват цялата битка.

Иронията на всичко това е очевидна във факта, че каквито и сили да стоят зад тези три големи концепции, не са доброжелателни.

Трансхуманизмът няма да завърши с непреодолимо здраве и вечен живот, а всъщност точно обратното – краят на човешката раса и вероятно краят на целия живот на земята.

Това няма да е нежелан страничен продукт от усилията, но всъщност е в основата на намерението му. Излишно е да казвам, че Божията смърт е необходима, за да постави началото на трансхуманизма, както и безкрайната война.

Войната е просто средство за страх, а страхът е средство за пълен контрол. Абсолютният контрол е средство за смъртта на Бог и смъртта на душата, която ще дойде, докато напредваме все повече и повече в трансхуманизма.

Не можем да позволим това да се случи. Бог да се смили над нас.

ИЗТОЧНИК НА АНГЛИЙСКИ