Той изгонваше демони в продължение на тридесет години: Монашеска тетрадка за екзорсизъм

Приятели, нека ви разкажа за едно много любопитно и тайнствено откритие, на което попаднах наскоро. Защото човек лесно може да се замисли върху темата за екзорсизма или изгонването на демони, особено когато разбере как се е случвало това зад дебелите манастирски стени. Макар Църквата категорично да признава съществуването на зли сили и да помним как Исус, апостолите и светците са ги пропъждали, днес този тежък и отговорен ритуал се разрешава изключително рядко. За да се извърши той, е нужна специална благословия от епископа, а свещеникът трябва да бъде изключително внимателен, за да не изпадне в заблуда и да не позволи на демоните да се прехвърлят върху него или върху неговите собствени близки. Интересното е, че както споделят запознати духовници, църквата работи в много тясно сътрудничество с медицината и по-специално с психиатрията. В тези специализирани отделения опитни свещеници и лекари заедно се опитват да отсеят истинското обсебване от обикновените психични разстройства чрез прости методи като поръсване на пациента с обикновена вода, представена за светена, за да се следи реакцията му и да се разбере дали става въпрос за нещо свръхестествено или за внушение и болест. Именно в тази атмосфера авторът на записите случайно попада на сканирани копия от една обикновена квадратна тетрадка с четиридесет и осем страници, изписани с дребен и труден за разчитане почерк. На чиято първа страница, отбелязана с неизтриваем молив, ясно личало заглавието Манастир „Света Троица“, бележки за екзорсизъм, йеромонах Алексий.Отец Алексей е водил тези записки в продължение на почти три десетилетия от 1985 до 2012 година. През неговите ръце са минали общо седемдесет и три случая, като той старателно е отбелязвал датата, името, възрастта и произхода на всеки човек, както и продължителността на обредните действия, без да бъде лекар или учен, а обикновен енорийски свещеник с благословия от епархията, който създал цял списък с правила как да разпознае истинското обсебване. Първото правило изисква човекът да не може да понесе гледката на свещен предмет и физически да не издържа престоя в църквата. Го привлича изходът и го обзема гадене, замаяност и паника, които макар лекарят да би нарекъл невроза, свещеникът съветвал да се проверяват многократно и след консултация с лекар. Второто правило е внезапната и необяснима промяна в гласа. При която човек говори със собствения си глас, след което започва да хрипти, да ръмжи и да говори на език, който не знае. Отец Алексей дори записвал тези звуци на касетофон и ги пускал на лекари, а един психиатър от Рязан потвърдил, че случаят не отговаря на модела на познатите разстройства. Третото правило е способността да се знае това, което човек не може да знае. Доказано с инцидент от 1991 година, когато жена се обадила по име на отец Алексей, преди той да влезе в стаята, и описала стаята, в която е живял като млад, макар никога да не е била там. Четвъртото правило е физическата реакция към кръста и молитвата. Изразяваща се в извиване на ръцете, сковаване на тялото и мятане, което отец Алексей внимателно е наблюдавал дали спира при прекъсване на молитвата, за да изключи обикновената истерия. Петото правило е липсата на личен интерес. Тъй като ако човек търси внимание, слава или пари, това не е истинско обсебване и свещеникът отказвал да екзорсира такива хора, изпращайки ги на лекар. Сред самите случаи тетрадката описва Валентина от Рязан, родена през 1987 година. Която на четиридесет и две години работела като счетоводител и крещяла със странен глас, викайки отец Алексей по име в стая, миришеща на гнило, след чийто тричасов екзорсизъм тя спала цял ден и се събудила без шепот в главата си. Друг случай е дванадесетгодишно момче, родено през 1993 година. Което си удряло главата в стените, говорило на език, смесица от църковнославянски и древно наречие, и след три сеанса и непоносимост към тамян гърчовете му престанали. Третият случай е тридесет и пет годишен мъж, бивш затворник, дошъл сам през 2001 година. С усещането, че в него живее някой, който знае мислите му предварително, като екзорцизмът му продължил шест дни, а на седмия получил причастие, разплакал се и никога повече не се върнал. В края на тетрадката отец Алексей изброява манастирите за поддържане на връзка като Троице-Сергиевата лавра с отец Герман, Оптина пустиня, манастирът „Свети Даниил“ в Москва с отец Пантелеймон, Псково-Печерския манастир и църквата „Свети Йоан Богослов“ в Сергиев Посад. Напомняйки, че никой не може да извършва екзорсизъм без благословията на епископа. В последната бележка се отбелязва, че демонът не обича да го наричат по име, но още повече не харесва, когато човек загуби страх. Което оставя незаличимо впечатление за всичко останало извън сухия запис в миризмата, треперенето на ръцете и тишината след това.