Извънземни ли са.

 Уфолози, контактьори и отвлечени предполагат, че са... Тази презумпция се основава на теорията, че извънземни астронавти са посетили Земята в древни времена, за да създадат извънземни колонии и да проектират процеса на човешката еволюция.

Тъй като се предполага, че извънземните идват от светове, различни от нашия, или поне така гласи теорията, следва, че те трябва да са извънземни.

Има обаче малко доказателства, за да се вярва на това.

Към днешна дата нито един уфолог, контактьор или отвлечен не може да представи достоверни „доказателства“ в подкрепа на мнението, че извънземните са извънземни...

Съществуват обаче своеобразни доказателства за алтернативна теория за онтологичната природа на извънземните същества.

Това е мнението, че извънземните са трансизмерни същества, обитаващи безбройните слоеве от алтернативни измерения, които проникват взаимно в Мултивселената, „в“ света, какъвто го познаваме, и все пак не са „от“ света.

Великият магьосник от 20-ти век Алистър Кроули, в собствените си експерименти, първи постулира това мнение:

той всъщност вижда извънземните като най-добрия шанс на човечеството за решаване на проблемите на живота, смъртта и постигане на съвършенство.

По същия начин, ученикът и протежето на Кроули, Кенет Грант, ръководител на британския клон на OTO в продължение на много години и автор на монументалната поредица от 9 тома Typhonian Trilogies, също направи аргумента, че извънземните са транс-измерни.

Грант отиде малко по-далеч от Кроули поради факта, че лудостта по НЛО набираше сила, когато Грант започваше собствената си кариера (Грантовата Typhonian New Isis Lodge беше в активна експлоатация между годините 1955-1962).

Изучавайки документите на ранните контактьори като Джордж Адамски, Бети и Барни Хил и Хауърд Менгер, Грант се опитва да съчетае уфологията, която той нарича "уфология", с основната окултна теория и практика.

Алистър Кроули и извънземното „ЛАМ“

Алистър Кроули (1875-1945), поет, алпинист, авантюрист и филандър, си проправя път през по-голямата част от степенната структура на Херметичния орден на Златната зора в началото на 1900 г., изучавайки теорията и практиката на западната магия отдолу нагоре .

Когато орденът бил разцепен от схизма, Кроули напуснал и основал свой собствен по-благоприятен магически орден, Argenteum Astrum.

По-късно, през 1912 г., Кроули става Велик магистър на Ordo Templi Orientis (OTO) в Обединеното кралство, където развива своя специална, стилизирана марка секс магия, базирана на тантрически и йезидски източници.

Кроули определи магията като,

"науката и изкуството да се предизвика Промяната да се случи в съответствие с Волята."

„Промяната“, за която говори Кроули, е,

психологическа и духовна трансформация...

Това се постига чрез използване на латентните, психически сили на ума и активиране на зоните на психо-сексуалната сила, които се намират в ключови области на тялото и мозъка, областите, известни като чакри...

Като необходима предварителна стъпка към осъществяването на „магията“, така да се каже, практикуващият магия трябва да постигне контакт с истинско извънземно същество, нещо, което не е свързано със собствения ум или тяло на практикуващия.

Кроули нарича тази същност с доста причудливото име „Свети ангел-пазител“ (HGA) и описва преживяването от контакта с HGA малко по-малко причудливо като получаване на „Знание и разговор“.

Кроули настоя, че контактът с HGA е абсолютно задължителен, преди практикуващият магия да може да се надява да използва силите и енергиите на по-низши същества като духове, елементали, демони и т.н. (никой от които, трябва да се помни, не може да бъде напълно отделен от умът на практикуващия).

И накрая, Кроули настоя, че

всеки човек на Земята трябва да постигне контакт със собствената си HGA, ако се очаква човечеството да напредне...

Както пише Кроули:

Моите наблюдения върху Вселената ме убеждават, че има същества с интелигентност и сила с много по-високо качество от всичко, което можем да си представим като хора.

Те не са непременно базирани на церебралните и нервните структури, които познаваме; и че единственият шанс за човечеството да напредне като цяло е индивидите да осъществят контакт с такива Същества.

Това е един от най-важните пасажи, които Кроули някога е написал.

Кроули предлага тройна дефиниция на извънземно същество:

извънземните са наистина „извънземни“, тъй като съществуват отделно от физическите и мозъчните атрибути на човешките същества извънземните имат по-високо ниво на интелектуални и когнитивни способности от хората и, най-важното, извънземните, бидейки по същество магически същества, са трансдименсионални, а не извънземни - земен. Тази последна точка се подразбира в изявлението на Кроули, но въпреки това е там.

От практикуващия магия се очаква да постигне знанието и разговора на HGA чрез магически или мистични методи:

това същество може да бъде призовано чрез магически ритуали, независимо дали евокации или инвокации

може да бъде призовано чрез астрално пътуване или осъзнато сънуване

същността може да бъде призована в медитация и/или мистичен транс...

За разлика от това, извънземни същества не могат да бъдат достигнати с помощта на нито един от тези методи:

те трябва да се срещнат лице в лице в реално време, в общ, споделен времево-пространствен континуум...

През живота си Кроули постигна контакт само с едно извънземно същество от това естество и това беше извънземното, известно като Лам или Айваз (двете понякога се разграничават от окултните учени, но те бяха на практика синоними в съзнанието на Кроули и затова ще говоря за тях като едно цяло в това есе).

Лам е смятан от Кроули за пратеник на други извънземни или „външни“.

Lam/Aiwaz беше субектът, който продиктува прословутата Книга на закона или Liber AL на Кроули чрез гледачката Роуз Кели през 1904 г.

Кроули също е имал пряк контакт с Лам в Америка по-късно през 1915 и 1919 г.

Кроули нарисува портрет на Лам и го включи с някои от неговите експресионистични картини в изложба, проведена в Гринуич Вилидж, Ню Йорк, 1919 г.

Тази рисунка е възпроизведена за първи път в The Equinox, Vol. III, No 1 (1972); Кенет Грант възпроизвежда същата рисунка в The Magical Revival (1972) и Outside the Circles of Time (1980).

Lam има малко, миниатюрно тяло, което се вижда само от гърдите нагоре, покрито с груба роба с вълнена текстура.

Областта на главата над веждите и моста на носа е много висока, луковична и без косми; той е повече от два пъти по-дълъг от долната част.

В широкото чело има бледа форма на гъбен облак. Самото лице е свито ниско между веждите и брадичката; очите са тесни и полегати, зениците малки, носът е дълъг, устата е обикновена цепка.

Когато сравним образа на Лам с описанията на извънземни, дадени от контактьори и отвлечени, има поразителни прилики.

Съобщено е, че хуманоидите със сива кожа са високи 3-4 фута с плешиви, удължени глави, черни бадемови очи и процепи вместо уста. Има описания на миниатюрни зелени хуманоиди, също плешиви с удължени глави, наклонени очи, разцепени усти.

Има дори разкази за малки сребристи същества, които приличат на другите два вида.

Ясно е, че контактьорите и отвлечените виждат същите видове същности, каквито е виждал Кроули; единствената разлика е, че съществото на Кроули не е оцветено в зелено, сиво или сребристо.

В този контекст си струва да се отбележи, че всички тези архетипове на извънземни са практически еквивалентни на версиите на извънземните в Холивудската научна фантастика от 50-те години на миналия век – големите мозъци, очите на буболечките, малките зелени или сиви мъже, които все още се появяват от време на време в SF филми на Днес по телевизията и в киното.

Дейвид Дж. Скал, учен по филми на ужасите и автор на The Monster Show: A Cultural History of Horror (1993), предлага интересна интерпретация на стереотипа на извънземния с голяма глава и очите на буболечките.

Invasion of the Saucer Men (1957) се похвали с най-преувеличената око-мозъчна хипертрофия от всички:

извънземни (изиграни от джуджета) с глави, оформени като гигантски електрически крушки, с подслушващи очи с размерите на бейзболни топки... тези нови същества очакваха не жестокото разкъсване на тялото, а неговото изсъхване и атрофия.

Бъдещето беше за гледане на изображения и обработка на информация; очите и мозъкът бяха единствените останали полезни части от човешката форма... очната тревожност и деперсонализацията бяха отразени във филми като Звярът с милион очи (1955)

Пълзящото око (1958)

The Cyclops (1957)...

Това е зловещо приложимо в нашето съвремие, когато младите хора на хилядолетието са пристрастени към своите смартфони, като ги ценят повече, изглежда, отколкото ръцете, които ги държат, докато изпомпват непрекъснати битове социални и развлекателни данни директно в мозъците си.

Може би в бъдеще, докато нашите технологии напредват и се разпространяват, ще видим нарастващи нива на „очна тревожност“ и деперсонализация от вида, споменат от Скал.

Но това е повече или по-малко човешко нещо.

Извънземни същества като Lam нямат големи глави поради претоварване с информация:

те се нуждаят от разширения черепен капацитет, за да приютят превъзходните си умове и да приложат когнитивната си енергия, подобрена каквато е, за да помогнат на човечеството да направи следващата, необходима стъпка към просветлението.

Кенет Грант и Ufologicks

След смъртта на Кроули, неговият ученик Кенет Грант (1924-2011) получава харта от Карл Гермър, приемника на Кроули като Външен ръководител на OTO, да създаде британски клон на OTO.

От самото си начало Новата ложа на Изида на Грант отразява надеждите на Кроули, които той артикулира в дневниците си през последните две години от живота си, за фундаментално различен, преструктуриран OTO, фокусиран по-малко върху инициацията и повече върху насърчаването и насърчаването на комуникацията с извънземни образувания.

Сложните церемонии и установяването на фиксирани ложи в определени локали ще бъдат заменени от течна и разпространена мрежа, съставена от телемитски зони на власт.

Тези зони на сила биха образували слабо сплетена мрежа от окултни групи, използващи Офидианското течение, за да подготвят човешкото съзнание за сношение с обитателите на други измерения.

Грант следва игровия план на Кроули:

той раздели своя "Тифонски" ОТО, както го нарече, на поредица от различни клетки, всяка управлявана или от един, посветен магически практикуващ, или от малък ковен от практикуващи.

Основното съоръжение на ложата беше запазено за посещаващи магически практикуващи и артисти, на които беше позволено да организират свои собствени творчески ритуали на принципа първи дошъл, първи обслужен, използвайки членовете на ложата от време на време за подкрепа и подкрепа.

Грант, подобно на Кроули, също се свърза с HGA.

Ангелът-пазител на Грант се казваше Aossic-Aiwass и не е изненадващо, че много приличаше на LAM.

Грант предоставя плочи в различните томове от поредицата си Typhonian Trilogies, които показват лицата на извънземните същества, с които е общувал по време на магическите си експерименти, както по време на мандата му като ръководител на Новата ложа на Изида, така и след това.

Тези извънземни също приличат на Lam.

Извънземно, известно само като Дезмодус, е показано на фигура 8 на Външни порти (1994), това е нарисувано от Грант.

Лицето на Дезмод заема само долната половина на главата; останалото е високо, изпъкнало чело, с малко, странно лице, гравирано в кожата, от очите му излиза дим.

В плоча 29 на Beyond the Mauve Zone (1999) има рисунка (също от Грант) на извънземен свещеник.

Подобно на Аосик-Айвас, свещеникът има голяма, изпъкнала глава, въпреки че лицето изглежда по-нормално.

Тези примери са ясно доказателство, че извънземните същества, които обитаваха магическите стаи на Грант и стаите на неговото въображение, са същите миниатюрни създания с голям мозък, които изглеждат на безброй контактьори и отвлечени.

По същия начин Грант прие мнението на Кроули, че извънземните същества са трансизмерни.

В Outside the Circles of Time (1980) Грант поставя под въпрос цялата дихотомия между извънземно и транс-измерение, виждайки космическото пространство като форма на вътрешно пространство, особено когато става въпрос за извънземни същества.

Това изважда извънземните от техните метални кораби и ги поставя в алтернативни измерения.

Дали... проникването идва от действителни субекти в космоса е проблематично; космическото пространство може да бъде друга форма на това вътрешно пространство, което включва менталната или субективна вселена.

В един по-късен, по-задълбочен анализ на природата на извънземните, в своите Outer Gateways (1994), Грант правилно отбелязва, че по-големият процент от срещите включват извънземни, които не са плът и кръв, а всъщност са магически същества.

Грант теоретизира, че извънземните са до голяма степен "етерни", не съвсем астрални същества, но по-близки по същество до астралното, отколкото до физическото. Грант разширява тази теория, за да включи извънземни кораби.

Тези кораби, според Грант, са етерни - астрални черупки или капсули, произведени от извънизмерните извънземни като необходим страничен продукт за подпомагане на реификацията на физическия план.

Субстанцията на проявлението изглежда... е от етерно, различно от астрално естество. Това предположение се предполага от осезаемото качество на много от наблюдаваните обекти.

Наблюденията в тази категория изглеждат далеч повече от тези, при които обитателите на НЛО се смятат за същества от плът и кръв... което предполага, че уфонавтите са от субстанция, по-фина от техните превозни средства, като астралното тяло на човекът е по-фин или по-малко плътен от физическото си тяло.

Такъв може да бъде случаят, например, ако астрално същество изработи за себе си етерна обвивка или капсула, както в практиката, известна като магическо приемане на бого-форми.

Грант измисля термина "ufologicks", който е фонетично подобен на "magicks".

Той определи уфологията с неясни термини като,

„предложено обозначение за мантричните вибрации, свързани с гематрията и с вълната на енергията, навлизаща върху земята отвън.“

Когато преминем през прекалено раздутата терминология, значението е доста просто:

ufologicks е (или ще бъде) нова магическа система, фокусирана предимно върху ритуали, които са специално предназначени да позволят на магическите практикуващи да се свържат с извънземни същества като Lam, Aossic-Aiwass или Desmodus.

За съжаление, Грант почина, преди да успее да предприеме практически стъпки за прилагане на тази нова система.

Но той остави някои бележки за импровизиран магически ритуал, който може да се използва за призоваване на Лам. Грант инструктира практикуващия магьосник да се вгледа в портрета на Лам, като концентрира вниманието си върху очите.

Когато концентрацията се задълбочи, очите ще започнат да се увеличават и те ще ви засмукат в портрета, така че да имате усещането, че сте вътре в главата на съществото.

Тогава Грант ни казва,

възможни са два пътя, или "надолу", или "нагоре" път.

Грант не уточнява какво може да се случи, ако се избере възходящият път, но той е много ясен относно варианта надолу.

Резултатите са доста драматични и заслужават пълен цитат тук.

Ако е надолу, спускането ще бъде придружено от усещане за бърз въздух...

Дълбока тъмнина ще погълне ума, когато човек навлезе в тъмния тунел под устието на Лам, а вятърът ще бъде заменен от шума на бързи води... [това] ще събуди образа на октопоидно същество, чиито пипала са разклоненията на тунела под устието на Лам...

[A] сливане ще настъпи между очите на Лам, в района на аджна чакра, и пламъкът ще се изстреля нагоре в огромния блясък на череп, който изглежда безкраен по размер и ослепително лъскав.

Този ритуал служи като отличен пример за това как биха изглеждали официалните ритуали за уфологична ложа, ако Грант беше живял, за да установи предложената от него магическа система.

Като прощална отстъпка към бъдещите уфолози, има любопитен и доста странен НЛО-центричен разказ за създаването на света в една от последните книги на Грант, Отвъд лилавата зона (1999).

Грант описва появата на извънземен астронавт на Земята в древни, предчовешки времена (периодът не е уточнен).

Извънземното се представя под маската на ексцентричен, уединен учен.

В своята лаборатория извънземният е създал светилище на богинята Ну-Изида, състоящо се от статуя на богинята и вечен пламък, горящ пред нея.

Статуята е изработена от метал, който не може да се намери на Земята.

Тя е метална, биомеханоидна земна жена, напомняща за безбройните биомеханоидни женски извънземни, които се разпространяват в платната на швейцарския художник Х. Р. Гигер.

Извънземният учен захранва статуята с течности, извлечени от елементарни, астрални същества.

В крайна сметка лабораторията е унищожена от мощна експлозия и извънземният или загива, или бяга обратно в собственото си измерение. Много по-късно от пепелта на лабораторията се появява жива човешка жена, родена от апокалипсиса на експлозията.

Тя е Лура, дъщеря на биомеханоидната статуя, която Грант описва като,

„витализираният образ, обожаван и подхранван от учения в тайната на неговата лаборатория“.

Заедно с раждането на Лура, хората започват да населяват Земята.

Някои от тези хора са пряко произлезли от самата Лура, децата на нейните сексуални връзки със земни мъже, и тези индивиди са особено подходящи за комуникация с извънизмерни извънземни същества.

В наши дни потомците на Лура са практикуващите магия - магьосници, мистици и психонавти - които търсят надчовешко знание и сила.

Истински или нереални?

По-рано споменах, че има оскъдни емпирични доказателства за съществуването на извънземни.

Това е особено вярно, когато става въпрос за извънземно извънземно. Честно казано, трябва да се отбележи, че доказателствата за съществуването на извънизмерното извънземно са също толкова слаби.

Разгледахме показанията на Кроули и Грант, но,

това по-надеждно ли е от показанията на уфолози, контактьори или отвлечени...?

Проблемът тук се свежда до разграничението между въображаемия свят и така наречения „реален“ свят.

Кое е вярно?

Или и двете са верни?

Или нито...?

През последните няколко десетилетия квантовата физика ерозира възгледите ни за реалността и теориите на съвременните учени започват да звучат много като теориите на практикуващите магии, както в миналото, така и в настоящето.

Границата между това, което е реално и това, което не е, вече не е ясна и при липса на сигурност сме свободни да вярваме в каквото си искаме.

В тази връзка си спомням последната среща на Хари Потър с неговия ментор Албус Дъмбълдор в края на 7-ма книга на J.K. Поредицата на Роулинг за Хари Потър, „Хари Потър и даровете на смъртта“ (2007).

Потър се озовава в алтернативно измерение, което прилича на гара Кингс Крос, само че е празно – без влакове, без пътници и пълно с ярка мъгла.

Първоначално Потър е изненадан да види Дъмбълдор, защото Дъмбълдор е починал в предишната книга.

След като разговарят, Потър пита Дъмбълдор:

"Това реално ли е? Или това се случва в главата ми?", на което Дъмбълдор отговаря: "Разбира се, че се случва в главата ти... но защо, за бога, това трябва да означава, че не е реално?"