"Аз съм твърдо против убиването на животни по празници. Празниците са посветени на душата, а не на тялото. 

На Великден боядисваме яйца в червено,кръв,ядем жертвоприношение (агне),но не хората просто още не са се пробудили и не знаят,че се кланят на сатанински празници. Те се кланят и молят не на истинския Бог на любовта, а на Сатаната той иска жертвеник , кръв в негова чест. Бога на любовта обича всяка човешка твар.

Великден, Гергьовден и Коледа - едни от най-трудно поносимите "християнски" празници. И не, да не се лъжем, с тези масови жертвоприношения в тях няма нищо християнско. Чисто езически традиции с нов етикет. Да ядеш децата на другите си е сатанинско действие.  С проливане на  невинна кръв не се опрощават грехове, напротив увеличават се. И все някога се плащат, на друго място и в друго време.   Плащат се с  жертвите на безбройните войни, които хората водят помежду си от векове. И въпреки, че теоретично са "венецът на творението"  връзката между тези две явления съвсем им убягва.

Виждали ли сте как водят агне на смърт? Аз - да.  

Винаги съм изпитвала презрение към тези, които убиват агнета, за да "празнуват в смирение" Великдена. Може ли да празнуваш, когато причиняваш нечия смърт? Това не е духовност."

Ако клането на животните беше допуснато от Бога, агнето само щеше да дойде при човека, да се пожертвува за него. Всъщност, така ли е? Агнето бяга, човек го гони, докато най-после го заколи.

Учителя

На Гергьовден защоколят агнета? Турят им венец, осветяват ги и после ги колят. Защо дават тази жертва? – За ядене. Има духове в света, които и на вас един ден ще ви турят венец, ще ви поставят на жертвеника, ще ви заколят – ще умрете. Ще кажат: „Еди-кой си умрял“; но аз казвам: Той не е умрял, жив е. И вие ще бъдете един ден на трапезата на смъртта, и там ще ви изядат. Ще кажат: „Колко е хубаво, добре угоено, това тяло, ами мускулите, сърцето, дробовете, ох!“ 

Хората умират, защото има месоядство. Господ учи хората и духовете да не ядат месо. Когато престанат да ядат месо, няма да има смърт в света.

Месото на грешните е много крехко; така е и с всички долнокачествени дрехи; дреха, която е направена от хубави нишки, е здрава, не се съдира. Месото на праведните е здраво, жилаво, и затова не го ядат; за праведните няма смърт.

Учителя

"Блажените", Неделна беседа, 4 февруари 1917 г.

Казваш: Всяка година коля по едно агне, курбан на свети Георги. Кажи си: Тази година ще наруша обичая си, няма да заколя агне. Нима не си в сила да се откажеш от клане на агнета?

Направил ли си договор с някого да колиш? Казваш: Снощи сънувах покойния си баща, яви ми се и пожела да му помогна нещо. Ще заколя едно агне за Гергьовден, дано свети Георги му помогне. Така постъпваха и евреите – принасяха жертви.

Днес Господ казва: Сит съм на вашите жертви; сит съм на клането на агнета и кокошки. И свети Георги казва: Сит съм на вашите агнета. Ако искам да ям, от вас ли ще очаквам? 

Хората се извиняват със свети Георги. Те си хапнат, а казват, че за свети Георги ги колят, той да отговаря. Хитри са хората! Те ядат, а свети Георги плаща! Такова е било положението на Якова, който работел при Лавана. Колкото овце изяждали вълците, все Яков ги плащал. Ако хората са хитри, Бог е умен. Той ще навика в тях, и свети Георги и ще го пита:" Ти искал ли си да ти колят агнета? – Никога, Господи! Голямо дело ще се заведе против нас. Това трябва да знаете!

Можеш да заколиш едно агне, но кое агне и кога? Да заколиш едно агне, това значи, да го трансформираш, да мине от по-низко в по-високо състояние, от по-долен в по-горен живот. Да заколиш една кокошка, значи, да подобриш живота ѝ. Вън от това, клането е престъпно действие.

Всичко в природата се основана на закона за трансформирането. Когато изядеш един плод, семката те моли да я посадиш в земята. Тя казва: Заплата за труда ти е моето месце. Питам: посади ли семето на кокошката, която изяде? Това са символи, на които трябва да разбирате вътрешния смисъл.

Учителя

"Отиде след Него", Неделна беседа, 11 април 1920 г.

Сега, по случай Великден, ще ви обясня, какво представят агънцата, прасетата, кокошките, които днес пълнят трапезите на хората. Духът на тези животни живее в центъра на земята, телата им – на земята, между хората. Като дойде тържествен ден, например, Великден, хората започват да колят тези животни. Те крякат, блеят, викат за помощ. 

Духът им отдолу ги запитва: Какво правите? Какво е това смущение, което става на земята? Казвам: Великден има горе, тържествен ден е настанал за хората. Сега и вие страдате и питате: Защо идат страдания на земята? – Великден има горе.

Като не съзнавате причината за страданията, казвате: Колко хубаво беше опечена кокошката! Колко вкусна беше гъската! Вие се радвате, а кокошката и гъската страдат. Каквото правиш, това ще ти се върне. Ти причиняваш страдания на едни, други – на тебе и т. н. Това е строг, кармичен закон. 

Казвате: Бог е наредил така. Той е допуснал да се колят агнетата, прасетата, кокошките. – Не вярвам в това учение. Според мене, то е лъжливо учение.

Вие сами си нареждате живота, сами си допущате едно друго, а приписвате всичко на Господа. Ако това беше наредено от Бога, нямаше да има страдания.

Ако клането на животните беше допуснато от Бога, агнето само щеше да дойде при човека, да се пожертвува за него. Всъщност, така ли е? Агнето бяга, човек го гони, докато най-после го заколи.

Учителя

"Отиде след Него", Неделна беседа, 11 април 1920 г.

Учителя 

*Аз съм против месоядството, защото, когато колят животните, когато им отнемат живота, у тях се явяват страх и омраза и тогава се ражда една от най-опасните отрови, от която цялата бяла раса е отровена. Всичката нервност, която хората имат, се дължи на това, че колят млекопитаещите. То са милиони същества, които, като са влезли в астралния свят, са размътили цялата атмосфера. При всичко това ние искаме да бъдем здрави. Всичките болести се дължат на нашата несправедливост спрямо животните. Ние безразборно ги колим.*

Вижте те линка  по отдолу , кои Бог почитат някои чрез курбана - жертвеник.

С курбан приемаш Сатаната