„Хубава жена“ – мила усмивка на проституцията
„Хубава жена“ е холивудска умствена бомба за нашата чест и благоприличие
Филмът изобщо не показва, че проституцията се извършва от недоразвити хора, които не знаят колко неприемлива е тази дейност за разумния човек. Напротив, филмът рекламира проституцията, оправдава я и я избелва, горко на всички...
Филмът "Хубава жена" (1990): мила усмивка на проституцията
„ Хубава жена” е известна мелодрама за щастливата любов на проститутка и богат бизнесмен с участието на Джулия Робъртс и Ричард Гиър. Премиерата на филма е на 23 март 1990 г. Филмът е номиниран за престижните американски филмови награди, като печели една от тях (Златен глобус - най-добра актриса в комедия или мюзикъл).
Излязъл преди 26 години, „Хубава жена“ все още не губи интереса на публиката и е обичан от мнозина като „красива история за Пепеляшка“. Често възприеман като класически или дори култов филм.
Парцел
Финансовият магнат Едуард Луис, изгубен в града през нощта, спира близо до очарователната улична проститутка Вивиан и моли да му покаже пътя. Мъжът е много заинтересован от момичето и срещу 300 долара я наема за нощувка в хотелската си стая. На следващата сутрин героят научава, че трябва да дойде на важна бизнес среща с придружаващ спътник и кани Вивиан да му помогне и да остане в апартамента му още шест дни - срещу такса от 3000 долара. Момичето с радост се съгласява. Едуард й осигурява красиви тоалети и се държи много добре с нея, а в замяна тя се стреми да му угоди по всякакъв начин.
Междувременно бизнесменът работи по голям проект - покупка и препродажба на части от голяма корабостроителна компания. Вивиан небрежно осъжда дейността му: „Не произвеждате нищо и не изграждате нищо?“ - отбелязва тя. И по-късно той изтъква, че всъщност наистина харесва собственика на компанията, която Едуард щеше да купи и продаде. Тогава, благодарение на нея, богаташът постепенно си спомня, че някога е имал желание да твори. Той преосмисля житейските си ценности и вместо да купува и продава корабостроителна компания, решава да й помогне да се съживи, въпреки че това ще му донесе по-малко доходи.
В резултат на това седмицата на Едуард и Вивиан приключва, но тъй като не иска да се раздели, той кани момичето да стане негова поддържана жена. Вивиан отказва, казвайки, че под негово влияние тя се е променила и сега това не е достатъчно за нея. Момичето признава, че не иска да бъде просто държанка, а мечтае за рицар на бял кон, който да я спаси от миналия й живот. Едуард решава да последва сърцето си и остава с Вивиан.
Най-общо структурата на филма е следната: 1) има талантливо и необикновено момиче-проститутка, което не живее живота, който би трябвало -> 2) това необикновено момиче среща богат мъж, който също не е съвсем на ниво прав път - той унищожава компаниите на други хора, когато как мечтаех да създам нещо свое –> 3) те се интересуват един от друг, влияят си, влюбват се и остават заедно.
Повърхностният морал на филма е следният:
– от гледна точка на Вивиан – ако се окажете в трудна ситуация, най-важното е да останете добър човек и тогава може да имате шанс да подобрите съдбата си;
– от гледна точка на Едуард – можете да научите от всеки човек, да погледнете в самата му същност, без да обръщате внимание на черупката, и ще намерите съкровище;
- от гледна точка и на двамата - всеки е подвластен на любовта.
Ще се върнем към тези повърхностни значения на „Хубава жена“ по-късно.
За да разберем какво наистина ни учат тук, разбира се, трябва да погледнем по-задълбочено историята. Абсолютно ясно е, че е невъзможно да се пренебрегне фактът, че главният герой на филма е проститутка . Нека започнем нашия анализ с това.
Какво е проституция?
Проституцията (от латински prostitutio – „увлечение в разврата, излагане на срам“) е деструктивно социално явление на купуване и продаване на секс.
Често основният фактор за появата и съществуването на това явление се нарича икономически - такива „услуги“ започват да се продават уж поради трудности с наемането на работа и доходите. Абсолютно ясно е обаче, че безпаричието и проблемите с работата могат да бъдат само косвени причини за проституцията. Повечето хора ще са готови да потърсят и най-малката възможност да печелят пари по приемлив начин, който почти винаги съществува, или да умрат от глад, но в никакъв случай не продават сексуални „услуги“. Нека представим версия за това какви са действителните фактори, които определят проституцията:
1. Сексуалните отношения като присъща ценност и тяхното обективиране (-)
Проституцията се основава на експлоатацията на един от най-мощните човешки инстинкти – инстинкта за продължаване на рода, и е търсена в среда, в която сексуалните отношения са фалшиво култивирани като присъща ценност.
Обикновено половият акт е част от сериозна връзка между двама души, основана на любов, доверие, отговорност, творчество и вярност – и извън тях няма самостоятелна стойност. Днес обаче сексуалните контакти извън любовта и брака имат статут на приемливи или желани, в резултат на което на човек естествено се предлага друга псевдонорма: различни варианти за „извличане“ на сексуално самочувствие, включително проституция, което превръща секса в вид потребление на обект.
2. Обективизиране на човек (-)
Обективирането на пола е последвано от обективирането на самия човек – т.е. възприемането му от обект за някаква употреба. Обективизацията в проституцията се изразява в това, че едно лице се предлага на друго като бездушно средство/предмет/механизъм за сексуално задоволяване (или като обект за „производство” на сексуално задоволяване).
Обективирането на хората е много характерно за материалистичните социални парадигми - когато материята, парите и потреблението на стоки и услуги се провъзгласяват за основни ценности в обществото. В консуматорското общество всичко лесно се превръща в обект на производство или потребление, което е много ясно във феномена на проституцията.
3. Липса на духовно самосъзнание (-)
Както вече стана ясно от горното, проституцията е много материалистично явление. Логиката му е нискоматериална: има тела, има инстинкти, има пари. Сексуалният акт е ценен „обект на потребление“ сам по себе си, едно лице е производител на този „обект на потребление“, второто е платец и потребител. Но всичко духовно и нематериално, което е от първостепенно значение за човешкия живот и определя човешкото достойнство (любов, морал, чест и т.н.), е абсолютно незначително в проституцията и само замъглява същността на въпроса.
Прави впечатление, че всеки човек с повече или по-малко изразено духовно самосъзнание автоматично възприема проституцията като нещо недостойно , мръсно и унизително . Наистина, в действителност човек не е просто тяло, а духовно същество с тяло. А разбирането за собствената анимация и наличието на определени висши причини да бъдеш в човешкия свят разкрива колко грозен социален конструкт е проституцията, която „обездушва” човека, затваря го в нискотелесната страна на живота и го прави полуживотно.
Можем да кажем, че проституцията е вариант на радикално обездухотворено земно съществуване. Участието в проституция, както и получаването на тези „услуги“, ясно демонстрира липсата на духовно самосъзнание у човека и е индикатор, че той е в процес на деградация ( упадък на човечността му).
Феноменът на проституцията е разрушителен за човек, по известен начин изразяващ се в влошаване на неговото физическо и психическо здраве (венерически заболявания, психични заболявания, бързо „износване“ на тялото и др.). В обществото проституцията най-често естествено върви ръка за ръка със сексуални извращения, насилие, наркомании и кражби.
Как е представена темата за проституцията в „Хубава жена“?
Филмът перфектно демонстрира абсолютно снизходително и в много отношения дори положително отношение към проституцията, което се предава на зрителя чрез различни методи, които ще бъдат разгледани по-долу.
1. ПРОСТИТУЦИЯТА Е ПРИЕМЛИВА И ПОЗИТИВНА
1. Проституцията просто не е много добра професия.
Много често, за да се изравни вредността на проституцията, тя се позиционира фалшиво като обикновена професия/занаят/занаят. Подобно нещо може да се види тук.
– Едуард пита Вивиан: „Колко получавате вие, момичета (проститутки) сега?“
– Той й казва в хотела: „Ще се върнеш ли в офиса си?“
– Когато я наема за една седмица, той обяснява, че има нужда от „професионалист“.
- В разговор за съдбата си тя отново споменава професионализма: „И вие избрахте това като професия?“
– Когато Вивиан забелязва, че след като е прекарала нощта с него, тя е забравила къде е била сутринта, Едуард пита: „Професионален риск?“
Всички тези неутрални лексикални фрази правят абсолютно ясно от какъв ъгъл е представен тук феноменът на проституцията: офис, рискове, тарифи. –> Проституция = просто професия.
Важно е да се разбере, че всякакви паралели между проституцията и труда и професията са работа за неутрализиране на нейното истинско значение. В действителност проституцията не е професия , а дълбоко разрушителен феномен, който само се маскира като професия, за да бъде оправдан.
Тезата, че проституцията е професия изглежда логична на пръв поглед – поради факта, че едната страна полага усилия, а другата приема тези усилия срещу пари. Но бихте ли нарекли професия платеното разстрелване на хора (усилие + пари), грабеж (усилие + пари) или всякакви други противообществени действия, извършени с пари? Тук е абсолютно същото. Унизителни действия за постепенно унищожаване на себе си и другите, вредни за обществото, макар и да изразходват усилия и да носят доходи, не са работа или професия .
Проституцията в „Хубава жена” никъде не е правилно осъдена или изобразена трагично, както би излъчил един поучителен филм, а е представена като приемлива, просто не най-успешната работа, която по-лесно се сменя, когато се умориш – една позиция с друга, по-добър.
Лъжата на красивата жена : Проституцията просто не е много добра професия.
Истина : Проституцията е разрушително социално явление и духовен упадък на човека.
2. Можете да се занимавате с проституция и да останете добър, морално чист човек
След като проституцията не е изобразена осъдително или трагично, а е представена като приемлива работа, в „Хубава жена“ следва друга замяна : на примера на главната героиня се показва, че можеш да станеш проститутка и в същото време време остане добър човек с голяма, чиста душа. Тъй като проституцията е просто избор на не особено успешна работа, тогава тя изглежда няма нищо общо с моралния характер на човека.
Във филма, чрез отношението на героите Едуард и Бари Томпсън към героинята-проститутка, преди всичко като добър, искрен човек, както е изобразена, се насърчава идеята, че няма нужда човек да се оценява по неговите професия (човек отделно - професия отделно).
Но отново и отново - проституцията не е професия, а морална деградация . И така се оказва, че позиционирайки проституцията като професия + добавяйки, че няма нужда човек да се оценява по професията му -> филмът парадоксално и неусетно учи, че уж няма нужда да се оценява духовно паднал човек (проститутка ) чрез своето духовно падение (проституция).
Във филма се казва да не оценяваме човека по порочни дела, а да го оценяваме по духовните му качества, които тук сякаш нямат връзка с порочните дела. В действителност обаче е невъзможно да се направи разлика между моралния характер на човек и това, че прави нещо неморално , т.к. едното определя другото. Не можеш да проституираш и да си морално чист човек с ореол над главата, какъвто е представен от главния герой на „Хубава жена“.
Така едно от повърхностните морални послания на „Хубава жена“, демонстрирано чрез Вивиан – ако си в трудна ситуация, най-важното е да останеш добър човек – в контекста на този филм е невярно, тъй като да станеш проститутка, да не си просто трудна ситуация, но личен морален провал ... по дефиниция отменя възможността да останеш добър, морален човек. Едно нещо (проституция) е напълно противоположно на другото (да си добър човек) по смисъл.
Така „Хубава жена“ дава много опасен антиурок за зрителя: можеш да направиш нещо порочно и пак да си добър човек.
Лъжа „Хубава жена“ : Участието в проституция не засяга моралния характер на човека и не е свързано с него. Можете да се занимавате с неморална дейност (проституция) и да бъдете духовно чист и прекрасен човек (главната героиня е очарователна, мила, позитивна, хората се влюбват в нея заради прекрасните й човешки качества).
Истина : Проституцията = неморалност. Невъзможно е да направиш нещо неморално и в същото време да бъдеш морално чист, позитивен човек. Порочните дейности сериозно „петнят“ и „деформират“ човека.
3. Разграничаване на проститутките на добри и лоши
Освен това, за да не избелва твърде ясно проституцията, филмът прави следното. Проститутките във филма са ясно разграничени на добри и лоши. Лошите проститутки се споменават няколко пъти: наркозависимата проститутка „Кльощавата Мари“, която беше намушкана до смърт и намерена в контейнер за боклук, и глупавата проститутка Рейчъл, чийто арест се споменава накратко в един от разговорите. Те са противопоставени на главния герой Вивиан и нейния приятел Кит. Те са представени като сладки и грижовни забавни приятелки - "добри" проститутки с големи души и голям потенциал.
Подобно разслояване на компонентите (проститутки) на асоциално, деструктивно явление (проституция) е просто манипулация на съзнанието на зрителя . Екранното фрагментиране на явно асоциално и деструктивно явление на добри и лоши нюанси е очевиден принос към положителността на това явление сред масите от зрителите (тъй като ако част от отрицателното явление се предлага да се счита за положително, това се отразява във възприемането на това явление като цяло като не съвсем лошо).
Лъжа „Хубава жена” : Проституцията е просто професия -> „просто професия” не е свързана с моралния характер на човека -> има лоши проститутки, които сами по себе си са такива, има и добри, мили и морални проститутки.
Истината : Проституцията е негативно явление без подтекст. Да станеш проститутка също е негативно без оправдателни нюанси.
4. Представяне на проститутката като зашеметяващо, многостранно човешко същество.
Най-тежката семантична „артилерия” на „Хубава жена”, предназначена да избели феномена на проституцията в очите на зрителя, е образът на главната героиня Вивиан. Образът на проститутка тук е просто хипер-многостранен и всички аспекти, разбира се, блестят като скъпоценни камъни. Вече накратко засегнахме факта, че героинята е положителна и духовно чиста. Освен това тя е интригуваща, иронична, симпатична, интелигентна, смела, спонтанна, невинна и свежа (!), грижовна за здравето си, благоразумна и дисциплинирана, палава, внимателна, съпричастна, жизнена - просто не можете да преброите всичко! И всичко това е подправено с харизмата и красотата на актрисата Джулия Робъртс.
Тук е важно да се разбере: поставянето на цялото това привлекателно духовно богатство в характера на проститутката става решаващ фактор при оценката на този характер. Това не е ситуация на смесване на катран с мед, а на отрова, добавена във водата и напълно я отрови. Проституцията е 100% откровено негативно явление и произведенията на изкуството, които искат да предадат истината на своите зрители/читатели/слушатели, трябва да представят това явление по съответния начин. Осъдително или трагично.
Проститутката е паднал човек , който или продължава да пада и се превръща в плашещ антипример, или преминава през болезнен и незавиден път на трансформация.
Обрисуването на образа на проститутка по такъв „блестящ” начин като в „Хубава жена” е пълноценен принос за оправдаването и позитивирането на феномена проституция сред масите от зрителите. Филмът излага много ясно семантичните „капани” в това отношение. Всичко е точно изчислено върху факта, че зрителят ще оцени главния герой, на първо място, като интересен, многостранен, отличен човек и едва второ, като „малко“ проститутка . В духа - добре, на кого не се случва? Е, тя избра неуспешна „професия“, какво сега - да осъди такова прекрасно момиче с хиляди добродетели?
Недостатъците на Вивиан, които са съвсем незначителни, включват само нейната грубост с непохватност и наивна лекомислие - тя обичаше изметите, следваше ги от град на град и накрая остана без нищо, след като последните я оставиха без пари и надежди. И фактът, че Вивиан доброволно е станала проститутка, изобщо не е представен като недостатък. Според филма това е просто „пропуск“ , дреболия, която няма голямо значение. На всеки се случва.
Нека ви напомня, че вторият повърхностен морал на „Хубава жена“ беше, че можете да се поучите от всеки човек, да погледнете в самата му същност, без да обръщате внимание на черупката, и ще намерите съкровище. Звучи правилно и Едуард разкрива богатия вътрешен свят на Вивиан по завладяващ начин, но колко големи и влиятелни са „съкровищата“, открити в личностите на проститутките от реалния живот ?
Вглеждайки се в духовните дълбини на истински деградиращи хора, които, нека ви напомня, са проститутки, можете да намерите на първо място много психологически проблеми и „тъмни ъгли“, а не безпрецедентна вътрешна красота и уникални положителни качества, които могат да научат на нещо , както е изобразено в примера на Вивиан.
Лъжа „Хубава жена“ : Позиционирането на проститутката като уникален човек в неговата „доброта“ и участието му в проституция е второстепенен фактор при оценката на героя.
Истина : Участието на героя в очевидно и сериозно зло е основният фактор в неговата оценка. В действителност една жена с наистина хиляди добродетели, както е представена Вивиан, никога не би се озовала съзнателно в панела.
5. Добрата проститутка е трудолюбива жена на лоша работа.
Поради факта, че проституцията в „Хубава жена“ се популяризира като „просто професия“, а Вивиан представлява цял куп положителни човешки качества, придаването на Вивиан с качества като трудолюбие и желание да помага играе голяма роля в създаването на положителен образ на проститутка.
Както виждаме, във Вивиан Едуард намира за себе си определен романтично-трудов идеал. Приятелката му, с която се разделя по телефона в началото на историята, не искала да бъде на негово разположение и Вивиан приема подобни правила на играта с лекота и радост. Момичето е интелигентно и като че ли трудолюбиво, тъй като тук проституцията е работа - и това се превръща в едно от нещата, които пленяват Едуард по отношение на нея.
От време на време филмът поставя естествен акцент, който се вписва в концепцията на филма, върху факта, че Вивиан иска да бъде много полезна на Едуард. Прави всичко, което поиска, доставя го с кола до хотела, носи доставеното шампанско и ягоди, осигурява сексуално свободно време, измива го, връзва вратовръзка, купува вратовръзка, помага му да събере мислите си, помага да се отърве от фалшив приятел и в крайна сметка му дава спасителна идея за създаването, а не за унищожението. Сюжетът поставя много голям акцент върху упоритата работа, полезността и практичността на Вивиан - а това е момичето, от което Едуард имаше нужда! Любов и полза в една бутилка .
До голяма степен затова работи фалшивата положителна асоциация на историята на „Хубава жена“ с историята на Пепеляшка, която за кратко е спомената във филма като някаква равна на проститутките.
Пепеляшка е трудолюбиво момиче, което благодарение на работата си е намерило щастие в живота, а Вивиан също е „Пепеляшка“ , според философията на филма проституция = работа. Освен сексуален „труд“, главната героиня носи куп блага на своя „принц“, след което се появява щастлив край в плашещия дух на „търпението и трудът (проституцията като труд) всичко ще смели (щастлив) любов като резултат).“
В тази светлина е интересно, че когато Едуард се появява на булевард Холивуд в началото на филма, Кийт изпраща Вививан при него с думите: “Work it, own it” - “Работете върху това, притежавайте го” и така оказа се! Вивиан работи през живота на Едуард, влага разнообразен „труд“ в него и в резултат на това го „присвоява“. Думите на „трудолюбивия“ Вивиан към Едуард в началото на историята: „Скъпа, ще бъда с теб толкова много, че няма да искаш да се разделиш с мен . “
Така, след позитивизирането на проституцията, тук се появява и скрита пропаганда на явлението . Проституцията не е лоша + има лоши проститутки (наркоманки, неадекватни хора и т.н.), но има и добри - те са трудолюбиви пепеляшки и благодарение на тяхната упоритост и умение, щастието е на път да се стовари върху тях = вземете пример , зрителки.
Лъжата за хубавата жена : Проституция = работа. –> Тази „работа“ не е свързана с морала на човека. –> Има добри хора, които проституират, и има лоши хора, които са лоши сами по себе си. –> Ако добър човек, занимаващ се с проституция, е трудолюбив, това помага за постигане на голямо щастие в живота.
Истина : „Тежката работа“ в рамките на проституцията ще влоши още повече човешката деградация.
6. Стандарт на възприемане на проституцията
Филмът също така представя "висцерален" стандарт за положително възприемане на проституцията и го прави чрез трима героя - Едуард, Филип и Бари.
Както виждаме, Едуард, макар и много мил с Вивиан, понякога се колебае как все още трябва да я възприема: като проститутка, която е добър човек, или като наистина красива жена, чиято професия е маловажна. След спор с нея в деня, когато Филип открива нейната „тайна“, Едуард казва: „Не бях готов да отговарям на въпроси за теб и мен“, което символизира, че възприятието на Едуард за проституцията като маловажно/приемливо все още не е коригирано. Неговото предложение в края на историята за запазване на Вивиан, а не за официални отношения, има същото значение; все още няма безусловно положително възприемане на Вивиан. Щастливият край не идва, докато Едуард не приема професията на Вивиан по напълно положителен начин.
Два второстепенни героя, Филип и Бари, му помагат да коригира възприятието си.
Филмът усърдно превръща Филип в злодейско „плашило“ и пример как да не мислим за проституция. За тази цел тя е оформена така, че една сюжетна линия с него да е вярна според вътрешната си логика - Едуард преминава от разрушение към съзидание, а Филип продължава да се съпротивлява на това, оставайки с "тъмен" мироглед.
В тази истинска история се намесва заместител: Филип адекватно възприема Вивиан като корумпирана жена и отказва да я уважава и да я смята за несравним човек, който просто работи на неуспешна работа. Героят многократно настоява за адекватното състояние на нещата, обръщайки се първо към Едуард, а след това към Вивиан: „Знаеш ли, това не е къща, това е хотел. И ти не си съпругата на Едуард, ти си курва “, за което в крайна сметка получава нещо като поучителен побой пред зрителя.
На повърхността поражението му изглежда справедливо, но в действителност то е справедливо само по отношение на сюжетната линия на фирмената политика, а не по отношение на Вивиан. Два мотива – фалшивият избор на унищожението вместо създаването на Филип и адекватното възприемане на проститутка от проститутка – се смесват в героя и той се представя на зрителя като недвусмислен лицемерен злодей, който греши във всичко.
Така семантичното поражение на Филип пред проститутката героиня отново тайно подхранва у зрителя идеята за положителността на проституцията и демонстрира, че проституцията не трябва да се възприема по същия начин, както Филип, а положително и възвишено.
Чрез отношението на Бари Томпсън към героинята-проститутка на зрителя се дава обратен пример. Първоначално той започва да приема Вивиан поради факта, че тя е "с пари" (с богат клиент на хотел), но много скоро я оценява като прекрасен човек със "златно сърце". От време на време екранът акцентира върху неговия възхитен поглед към Вивиан - и това стимулира съответната реакция от страна на зрителя. „Майсторски клас“ от Бари за това как да гледате на проститутка:
Също така, в края на историята, Бари е този, който катализира окончателното решение на Едуард да остане с главния герой, с други думи, той най-накрая коригира възприятието си за проституцията като положително или незначително явление (= Едуард е готов да изгради сериозен връзка с проститутка).
Лъжата за красивата жена : На проституцията трябва да се гледа с благоговение и възхищение.
Истина : На проституцията трябва да се гледа негативно. Това е дейност, която води човека до деградация – и отношението към нея трябва да е подходящо.
7. Естетизиране на проституцията
Също така, един от най-силните ходове за избелване на проституцията във филма е нейната артистична естетизация или по друг начин насърчаването на красотата на феномена.
Както вече споменахме, героинята-проститутка е надарена с голяма вътрешна красота + тя се играе от красива, очарователна актриса, която придава на героя външна красота + част от филма фокусира вниманието на зрителя върху трансформацията на нейния стил на облекло от „кич“ ” към елегантността, която сред фанфари се предлага да се счита за значителна промяна в героинята.
В действителност има просто промяна от една обвивка на бонбон в друга. Проститутката , облечена в елегантни дрехи, си остава проститутка. Без вътрешна трансформация, която практически не съществува в „Хубава жена“, външната трансформация сама по себе си не означава много.
По отношение на естетизацията много важно е самото заглавие на филма. Заглавието на филма „Хубава жена“ или „Хубава жена“ е използвано по отношение на героинята проститутка в най-простия смисъл и добре подчертава посоката на идеите на филма. Наред с естетизирането на явлението в сюжета, красотата на проституцията е предадена и от начина на писане на филма, превърнал се дори в своеобразен мисловен вирус. Благодарение на този филм противоположните по същество думи „красавица“ и „проститутка“ са синоними и са тясно свързани в съзнанието на много хора.
Чрез гламуризирането и естетизирането на образа на проститутката в очите на зрителя, същият ефект се пренася скрито върху феномена на проституцията като цяло. Чрез представянето на проститутка като красива и стилна, филмът насърчава възприемането на проституцията като красиво, прекрасно, привлекателно явление.
Лъжа „Хубава жена“ : Проституцията е красива и с малко работа върху нея ще бъде още по-красива (Вивиан е красива както преди, така и след като смени стила на дрехите си; вирусна синонимизация на думите „красота“ и „проститутка“ ").
Истина : Красивата обвивка на грозно явление не прави това явление красиво.
8. Музикално стимулиране на желаните емоционални реакции
Прави впечатление също, че в „Хубава жена” музикалното стимулиране на емоционалните реакции е силно изразено, което улеснява зрителя да възприеме значенията, описани в статията по отношение на проституцията.
Филмът използва няколко вида музика: трогателна, драматична, тъжна, весела и романтична, предизвиквайки реакции у зрителя, които са били предварително установени от създателите на филма. Примери:
Трогателна музика:
– Вивиан е показана без перука за първи път (след първата нощ на платена „любов“). Насочена реакция: Вивиан е напълно различна, тя е толкова истинска! (Ние сме посветени на красотата на проститутката)
– Едуард вижда Вивиен в прилични дрехи за първи път – в черна коктейлна рокля долу в хотела. Насочена реакция: Вивиан може да бъде толкова елегантна, че променя всичко! (Грешно представяне на външната трансформация като вътрешна)
– Вивиан разказва как е станала проститутка. Насочена реакция: Емпатия към такава художествена измислица, на която не бихте съчувствали със здравия си ум: момичето беше „магнетично привлечено“ от мошениците и в резултат на това се подхлъзна в проституцията.
– Първата целувка на главните герои. Насочена реакция: Отново нелогична емпатия за целувка по устните с „публична жена“, която е направила всичко с тези устни.
Драматична музика:
– Вивиен разказва за детската си мечта за рицар-спасител. Насочена реакция: Каква тежка съдба има Вивиан и каква висока мечта (ще се върнем към спецификата на нейната мечта и спасение по-късно).
– епизод на сбогуването на главните герои в хотела в последния ден. Насочена реакция: Е, защо, защо героите не могат да бъдат заедно, толкова е несправедливо! Няма значение, че е проститутка.
Тъжна музика:
– Вивиан беше изгонена от елитен магазин. Насочена реакция: Колко несправедливи са тези надути продавачки към Вивиан, просто не виждат колко е прекрасна и красива, какво като е проститутка!
– Вивиан оставя Едуард в лимузина ( песента на Roxette – „It must have been love” ). Насочена реакция: Колко жалко, че не са заедно! Няма значение, че е проститутка - чувствата са по-важни.
Забавна музика:
– Вивиан получава нов гардероб ( песента на Рой Орбисън – “Pretty woman” ). Насочена реакция: Колко забавно и страхотно, справедливостта тържествува!
Романтична музика:
– Едуард и Вивиан летят до операта, разхождат се в парка, четат и т.н. Насочена реакция: Колко е хубаво за героите да са заедно. Няма значение, че е проститутка - но какви чувства има!
Почти навсякъде музикалният съпровод в „Хубава жена“ се стоварва върху зрителя като дупе и буквално „избива“ необходимите реакции, спомагайки за генерирането на нелогични симпатии към образа на Вивиан и в крайна сметка почивайки на мисли в духа: ами това е добре, че е проститутка, няма значение. Тези. Музикалният фон също играе важна роля във филма за насърчаване на приемливостта/позитивността на проституцията.
9. Проституция и уроци по съзидание
След това, нека да разгледаме един много важен заместващ момент на „Хубава жена“, който, както всички по-горе, има за цел да избели проституцията и който освен това „държи“ сюжета.
Когато Вивиан и Едуард се срещат за първи път, героят я моли да му покаже пътя към Бевърли Хилс. Вивиан иска плащане за това и той отговаря: „Не можете да ми таксувате пари за упътвания!“ Тогава Вивиан казва впечатляващо: „Мога да направя всичко. Не съм аз този, който се изгуби." Тук има двойно значение - по-късно се показва, че Едуард е загубен не само териториално, но и морално - той провежда политика на унищожение, „довършва“ фалирали компании и ги продава.
Вивиан, както казва в този момент и както е показано от куп методи във филма, не е морално изгубена . Целият филм обслужва посланието, че проституцията изобщо не е лоша. По този начин, по оста на морала и позитивността, Вивиан е поставена по-високо в сценария от „изкормвача“ на чужди компании, изгубения бизнесмен Едуард.
И благодарение на факта, че продуцентите на филма „изкривяват“ възприятието на зрителя с ходовете, описани в статията, по начина, по който им е необходимо, се прокарва следният сюжетен мотив: моралната, добра проститутка Вивиан учи изгубения бизнесмен - разрушител Едуард как се създава !
Тук се крие най-голямата замяна на филма. Unlost Вивиан посочва на Едуард, че той не изгражда и не произвежда нищо, а само разрушава / повлиява паметта му за любимата му детска игра на кубчета (= създаване) / показва, че може да бъде по-спонтанен и жив / хармонизира свободното си време (учи да ходи бос по тревата, като си почива правилно и т.н.) / вдъхновява го да преодолее страха си от височини (=постигане на реална перспектива) / забелязва, че харесва човека, чиято компания е искал да разруши - и това някак променя всичко !
Едуард е възхитено и пластично преобразен под благотворното, хармонизиращо влияние на Вивиан, решава да помогне на компанията, която е щял да разбие, и в резултат на това с благодарност остава с красивата героиня, която така чудотворно го е научила да живее и така радикално се е обърнала хода на неговото съществуване.
Те се опитват да представят всичко това със сериозен и убедителен вид, но защо една проститутка - човек, който се е довел до сериозна деградация - ще учи някого на творчество и хармония? Проституцията, като ярък пример за разрушителна, а не съзидателна дейност, не може да има никакво отношение към такъв морал. Няма начин една проститутка да учи на творчество . И сюжетът на „Хубава жена“ е изцяло изграден върху това - Едуард остава с Вивиан, до голяма степен защото тя му помогна да се промени към по-добро и да промени вектора на живота си.
Обаче фактът, че една проститутка, която се застъпва за създаване и хармония на думи и в някои детайли, като ходене боса по земята, се оказва в състояние да повлияе на живота на морално изгубен бизнесмен, е абсолютна замяна . И, естествено, още една маневра, призоваваща за благосклонно отношение към проституцията. Вижте колко чудесно мила и креативна може да бъде една проститутка, оставете преценката си и бъдете толерантни към явлението.
Лъжа "Хубава жена" : Проститутка учи деструктивен бизнесмен на хармония и създаване.
Истината : Човек не може да даде на друг това, което самият той няма. Неморалният човек няма да преподава морал. Саморазрушението няма да научи на творчество. Проституцията е неморално, разрушително явление и няма нищо общо с хармонията и съзиданието.
10. Тънкостите на трансформацията на проститутка
Проституцията е просто професионална работа. Ако самото момиче е добро, тогава проституцията няма да има никакво отрицателно въздействие върху нея и с нейното усърдие и усърдие личното щастие може лесно да се стовари върху нея под формата на богат, благороден мъж, който ще се влюби в нея и ще осигурете й. С други думи, проституцията ще направи добрия и прилежен човек още по-добър. Като цяло проституцията е много красиво, хармонично явление, на което трябва да се гледа с благоговение.
В общото послание на филма пропагандата на проституцията, за съжаление, е абсолютно ясна.
По-долу ще говорим за още няколко важни мотива на филма.
2. ПАРИ СА ТРЕТИЯТ ГЛАВЕН ГЕРОЯТ НА ФИЛМА
Трябва да се отбележи, че парите са абсолютно равен герой на филма, заедно с Вивиан и Едуард.
Филмът започва с фразата „Каквото и да кажете, основното нещо в този живот са парите “ и всички по-нататъшни действия неуморно потвърждават това. Началото на връзката на героите изобразява паричния интерес на единия към другия, изразяването на чувства - количеството пари, похарчени от един за друг, решението на дилеми (например с неуважение на хората към Вивиан - сцената с отказ в магазина) - също пари (някои продавачи обидиха Вивиан и за парите Едуард всъщност й купува уважението на другите - проблемът е „решен“ и справедливостта „триумфира“). Всички пари, пари, пари.
Такива засилени парични мотиви, когато вместо „фини“ фактори (любов, приятелство, смелост, подкрепа, креативност и т.н.) сюжетът се фокусира върху това колко страхотно е да имаш много пари, всъщност значително намалява образователния потенциал на филм.
Филми, които показват парите като равностоен герой на историята, катализатор/мотиватор на ситуации и решение на сюжетни проблеми, не дават на зрителя представа за по-дълбоките нива на случващото се. Парите са само еквивалент на реални стойности. И истински ценности (любов, благородство, таланти и т.н.), а не тяхното грубо или дори фалшиво отражение (купуване на всичко за любим, „купуване“ на уважението на продавачите, герой на „паричен фонтан“ и т.н.), и трябва да се покаже на екрана.
Много от паричните моменти на Хубава жена са направо отблъскващи.
– Вивиан щастливо скача до тавана след предложение от $3000 от Едуард (предполага се, че на героинята трябва да се отговори с радост - обаче фактът, че за тези пари се е отдала за една седмица за сексуална и друга употреба, не предизвиквам радост),
– прословутата сцена в магазина към веселата песен „Хубава жена“ с персонала, който „лиже“ Едуард и Вивиан заради откровено неприличната сума пари, която дават,
– Вивиан прегръща Едуард с крака във ваната, казвайки, че прави това за него срещу малката сума от $3000, след което и двамата се смеят искрено и радостно,
- Кийт, в разговор с Вивиан, подкрепя идеята, че Едуард и Вивиан имат бъдеще и гледат на връзката си само по материален начин: „Може би, знаете ли, бихте могли да живеете заедно... Знаете ли, купете си кон, диаманти и къща.” Никакви дискусии за чувства, духовно родство и т.н. - само паричен аспект на емисията ,
– Вивиан е романтично сравнявана с красиви бижута (двусмислените думи на Бари Томпсън в края на филма: „Жалко е да се разделиш с нещо толкова красиво“, което означава раздялата на Едуард както с наетите под наем бижута, така и с Вивиан). Но в същото време филмът озвучава и тяхната цена от 250 000 долара, което прагматизира подобно сравнение - в резултат човек се сравнява с конкретна сума,
– парите първоначално играят роля във важната симпатия на Бари към Вивиан – той започва да я приема, тъй като тя е гост на голям приятел на хотела (= богат клиент). Приятел е някой, който плаща добре. Всичко, свързано с това кой плаща добре = добре.
Мотивът за парите в „Хубава жена“ е предимно отблъскващ и неназидателен. Парите не трябва да действат като един от равнопоставените герои на историята и да „движат“ централните значения на историята с фалшиво всемогъщество.
3. ХОЛИВУДСКИ СТАНДАРТ ЗА БЪРЗИ ЛЮБОВНИ ВРЪЗКИ
Целият филм изгражда и много специфичен стандарт за бързи междусексуални връзки – така наречените „лесни връзки”. За да разберете за какво говорим, погледнете седемдневната динамика на развитието на отношенията между главните герои:
1 ден . Запознанство. Съчувствие. Платени сексуални отношения.
Ден 2 Увеличаване на съчувствието. Наемане на жена от мъж за седмица. Помощ при работа и сексуално свободно време. Осигуряване на жена с красив тоалет.
Ден 3 Още по-голямо съчувствие. Мъжът осигурява гардероба на жената. Платени сексуални отношения. Човекът разказва за себе си по-подробно.
Ден 4 Жена излиза при приятели на мъж. Стрес и кавга. Признание за повишено харесване един към друг. Повече платени сексуални отношения. Жената разказва по-подробно за себе си.
Ден 5 Елитно съвместно забавление (летене до опера, игра на шах).
Ден 6 Просто съвместно забавление (разходка в парка, четене на книга, седене в кафене). Първата целувка. Сексуални отношения (подразбира се, че вече не са за пари). Декларация за любов от жена.
Ден 7 Начало на официални отношения.
Това е структурата на една любовна история: първо сексуални отношения, също и за пари, + различни прагматични мотиви (купуване на гардероб и т.н.), а след това личен интерес един към друг, истории за себе си и първата целувка, която завършва с „и те живяха дълго.” и щастливо завинаги” е пълноценна пропаганда за лесни връзки и „бърза любов” . Първо секс - после любов, приятелство, вярност - това е уж нормален и успешен модел на взаимоотношения.
В същото време, както вече беше споменато, зрителят е поканен да погледне на Вивиан не като проститутка, а като интересно, многостранно момиче с малък „момент“ под формата на нейното участие в проституция - и като част от насърчаването на филма за бърза любов, сексуално освобождение също се подчертава в добродетелта на героинята . Филмът промотира този вид "освободено" поведение с противоположния пол, характерно за проститутките, като положително и водещо до успешни връзки.
4. ИНФАНТИЛИЗАЦИЯ
Филмът също забележимо цели да инфантилизира зрителя.
Героят Вивиан, който между другото срещаме под песента с красноречиво заглавие „Диво дете“ (от английски „диво дете“), е надарен с яркост, жизненост и детска спонтанност. И тези нейни качества са противопоставени във филма на определена „сива тълпа“ - това са първични продавачки, които не виждат в героинята прекрасния човек, който изглежда / това са скучните обитатели на скъп хотел, които я възприемат негативно разкриващо облекло, което, както показва филмът, също е грешно / това са лицемерните познати на Едуард, които фалшиво се усмихват един на друг.
Главният герой се издига ангелски над всички тях. Гледайки познатите на Едуард, тя казва: „Ясно е защо ме търсите . Проститутката Вивиан тук е истинска, искряща от живот, „необработен диамант“, а целият фон, обикновените герои са, така да се каже, напълно фалшиви хора и „живите мъртви“.
Чрез тази формулировка на въпроса - когато определен възрастен инфантилен характер се свързва с жизнерадост и детинщина, и в същото време открито разрушителен (проститутка), и с фалшивост и тъпота - образът на света на обикновените хора, работещи на работа, носенето на скромни дрехи, среща на някои обикновени срещи - у зрителя се култивира инфантилно възприемане на реалността.
Чрез контраста между пищна проститутка и „сивата маса“ филмът фалшиво пропагандира, че да си сериозен е скучно , да правиш нещо обикновено е грешно, да носиш обикновени дрехи е глупаво и т.н. Но да си ярка, спонтанна, оскъдно облечена проститутка е страхотно, жизнено, обещаващо и достойно за повторение.
5. ИНСЕНЦИИРАНО АНТИВЪЗПИТАНИЕ ОТ ЕДНИ РЪЦЕ
Връщайки се към въпроса за използването на мозъка, като условие за възприемане на сълзливата сцена с целуването на проститутка като трогателна, бих искал отделно да отбележа този момент. За положителното възприемане на не много положителни неща е важна определена подготовка на съзнанието на зрителя.
Как се извършва тази подготовка?
Единият вариант е просто зрителят да бъде ненатрапчиво възпитаван от същия източник на информация, но постепенно и под различни маски. Примерен случай: Технически, Хубава жена е филм на Уолт Дисни. Подразделение на компанията, наречено Touchstone Pictures, продуцира стотици филми.
Това е абсолютно естествено състояние на нещата. Една и съща информационна компания, работеща за израждането на масите, под различни лога, произвежда абсолютно същите разрушителни идеи, само че адаптирани към различни групи хора.
Позволете ми да ви напомня, че много продукти на Disney работят за сексуализиране на деца и юноши - ранно запознаване с темата за секса. Като дете си получил идеята, че целуването на човек, когото си срещнал преди десет минути, е добро и здравословно („Аладин“), или че ако накараш човек да се влюби в теб с езика на тялото, всичко ще завърши със сватба ( „Малката русалка“), зрителят е подготвен за следващия етап.
С течение на годините възприятието, усъвършенствано по този начин, ще бъде идеално подготвено за по-„претеглени“ идеи - като например в „Хубава жена“: ако първо правите секс и след това опознаете човека по-добре, ще завършите в щастлива връзка.
Днес конвейерът за рециклиране на мозъка и форматиране на деструктивното възприятие е пуснат в движение, има ясна система и се опитва да започне да „ръководи” човек идеологически възможно най-рано...
Резултати
– филмът дава на зрителя фалшива представа за проституцията, представяйки я не като трагедия и морална деградация на човек, а като приемливо явление, един от видовете работа, който няма нищо общо с неморалността на човек и неговия морален характер,
– филмът съдържа скрита пропаганда на проституцията. Изобразява се, че ако един добър и усърден човек се занимава с проституция, то тази дейност от приемлива (не особено успешна професия) става напълно положителна и лесно може да го доведе до лично щастие.
– също за популяризиране на феномена е изобразена фалшива семантична връзка между проституцията и сътворението/хармонията (сюжет с положителното влияние на героинята-проститутка върху втория главен герой) и фалшива асоциативна връзка между проституцията и красотата (заглавието на филмът е „Хубава жена“; главната героиня-проститутка е външно много красива, едновременно ефектна и надарена с голяма вътрешна красота; филмът съдържа уроци в добър стил, които се предават чрез героинята-проститутка).
– филмът лъжливо учи зрителя, че можеш да направиш нещо порочно и пак да си прекрасен човек. Сюжетът също заблуждава зрителя, че човек, който доброволно се занимава с неморална дейност, изобщо не осъзнава вредността на заниманието си и не е положил никакви усилия да промени себе си и начина си на живот, може лесно да промени предоставения му щастлив шанс отвън (главният герой от порока е привлечен от любовта и парите на добър покровител). В действителност човек не може да бъде променен, ако не иска.
– филмът съдържа и непоучителни парични мотиви (парите действат като мотиватор за щастливите взаимоотношения на главните герои, чувствата им се развиват на фона на „паричен фонтан“, парите решават проблема с неуважението на героинята от някои хора – тя купува „уважението“ на другите (сцени с магазини) и т.н.)
– сюжетът представя деструктивен и нереалистичен модел на отношения между половете, когато прагматичният сексуално-паричен интерес на първия етап от връзката в крайна сметка води хората до щастлива любов.
– филмът възпитава инфантилно възприемане на реалността, противопоставяйки ярка, спонтанна, „добра“ проститутка на света на обикновените хора (второстепенни и фонови персонажи в историята), изобразен като скучен, сив и инертен.
Няма коментари:
Публикуване на коментар