СВЯТ С МИЛИАРДИ СУБЕКТИ, АБСОЛЮТНО КОНТРОЛИРАНИ ЧРЕЗ ТЕХНИТЕ БИОМЕТРИЧНИ ДАННИ, ПРЕБИВАЩИ В ГРАДСКИ УЕБСАЙТ ПОД ПОСТОЯННО НАБЛЮДЕНИЕ

УНИЩОЖАВАНЕТО НА ЗАПАДНАТА ДЕЛИЗИЯ НА „15-МИНУТНИЯ ГРАД“

Докато глобалният дълг продължава неконтролируемия си галоп, принуждавайки FED постоянно да „печата“ фиктивни пари, инициаторите на Програмата до 2030 г. се опитват да реализират своята „визия“. Свят от милиарди субекти, напълно контролирани от техните биометрични данни, които ще обитават градската тъкан под постоянно наблюдение.

Субектите ще имат достъп до електронни пари чрез своите цифрови самоличности, които едновременно ще бъдат здравна книжка, паспорт, дигитален портфейл и разбира се ще имат дата на изтичане, ако субектите не се погрижат да актуализират самоличността си с новите ваксини, които ще се появи, след като бъде пуснат нов лабораторен вирус срещу сегашното човечество от 8 милиарда души. Това е визията на Давоския кръг, ръководен от немския инженер Клаус Шваб.

Клаус Шваб публично изрази самодоволството си от способността си да контролира набор от лидери по света. Клаус Шваб на ВИДЕО изглежда призовава за ваксиниране на цялото население на земята с ваксините срещу COVID-19.

И това за вирус, който съвпаденията показват, че е бил пуснат срещу човечеството около 18 октомври 2019 г., същия ден, в който прословутото СЪБИТИЕ 201 (предполагаема симулирана пандемия - вижте някои съвпадения) се проведе в Ню Йорк, което даде възможност на неговите създатели да поставят своите пионки в научната общност, в политическите ръководства и разбира се в контролираните медии по целия свят и да ги координират с желаната цел за налагане на ваксини чрез терористична пропаганда.

Те успяха да ваксинират 70%, може би повече, от световното население. Но успяха да изправят срещу себе си светли умове от цял ​​свят, преди всичко героични фигури на евреи, оцелели от Холокоста и сред първите, предупредили за съществуването на нови Хитлеристи на планетата. 

Тези специални хора, които носят върху кожата си печата на нацистите, побързаха да бъдат първите, които предупредиха човешката общност за случващото се.

Прословутият Дневен ред 2030. Срещу плановете им бяха също Илон Мъск, Робърт Кенеди младши, Тъкър Карлсън, Доналд Тръмп, Джоузеф Меркола, Алекс Беренсън и множество учени от цял ​​свят, включително видни евреи професори, които са в авангарда на съпротива, меко казано вълнуващ факт, тъй като живеем в повторението на историята.

Сред тях са Retsef Levi, експерт по управление на риска и професор по здравни системи в MIT Sloan School of Management, и бившият ръководител на Израелския институт по биология, професор Shmuel C. Shapira MD MPH.

Естествено вулгарна, но и очаквана беше ролята на политическите лидери по света, които като цяло участват в контрола и намаляването на населението на своите страни, което е целта на Програмата до 2030 г.

Така че с апатия и без да смеят да кажат дума, те наблюдават хилядите внезапни смъртни случаи от ваксините срещу COVID-19, които са дело на избраните лидери.

За да бъдем честни към гръцкия министър-председател Кириакос Мицотакис, г-н Ципрас, г-н Андрулакис, г-жа Ахциоглу, г-жа Сакеларопулу, г-н Куцубас са еднакво пекинези на Клаус Шваб и неговата тиранична визия за света. Спартанци, Ники и почти всички наши избраници.

В същото време в САЩ се играе почти всичко.

Инициаторите на дневния ред използват скандализираното семейство Байдън като острие, което дори принуди New York Times да пише остри статии за Хънтър Байдън и световните рушвети на семейството.

Междувременно следващият им ход след лабораторната пандемия вече започна да става видим.

И това не е нищо друго освен нови пандемии - налагането на нови локдауни, които дори водят до забрана за пътуване и движение на хора от градовете извън определено време и разстояние.

Завършването на Програмата до 2030 г. не включва нито банки, нито корпорации, нито индустрии, нито телекомуникации, тъй като визията на Клаус и неговия съветник Харари е субектите да комуникират помежду си като компютри. Това е трансхуманизъм. Сливане на човек и компютър.

В тази посока избиването на днешните хора (8 милиарда от населението), разграждането им психически и физически е в дневния ред на контролираните лидери по света, особено в САЩ и Европа.

Дистопичните събития, които се разиграват ежедневно пред нас и причиняват ужас и психически щети на жителите, са само част от сценария, чиято крайна цел е намаляването на населението, т.е. нашата смърт.

Един от следващите проекти, които подготвят, са прословутите 15-минутни градове, които не са нищо повече от концентрационни лагери, тъй като носят подписа на онези, които са причинили пандемията и ваксини за евтаназия за приблизително 7-10% от населението. и дългосрочни странични ефекти.

Нека да видим как WEF се опитва да опише дистопичната си визия от гледна точка на начина на живот.

Сега нека разгледаме глупостите и неяснотите на г-жа Лиза Чембърлейн (средна снимка), ръководител на комуникациите за градска трансформация в Световния икономически форум (WEF), която подписва съответната статия за 15-минутни градове на уебсайта на WEF, на който няма да оставим незаети. Забавляваме се в скоби!

Така Лиза пише:

– Тенденциите в градското планиране идват и си отиват, но контекстът на „15-минутния град“ на градското развитие със смесено предназначение (какво означава смесено предназначение?), град, толкова лесен за разходка, е нещо повече от мода (момичето вече опитва да ни наложи като мода чудовищностите, които тя ще ни разкаже по-късно).

– Историческите корени на „15-минутния град“ са дълбоко свързани с настоящия период – ситуация, с която ще живеем още дълго време. (как е възможно да се говори за исторически корени, когато те са „дълбоко свързани с настоящия период“?)

-Тъй като изменението на климата (дори Vanguard се оттегля от критериите за устойчивост) и глобалните конфликти причиняват шокове и стрес на по-чести интервали и с нарастваща тежест, „15-минутният град“ ще стане още по-важен за съществуване.

(Тя се къпе в Гуадалкивир, потопен в аористология. Какво има предвид, когато казва, че световните конфликти ще направят 15-минутния град по-важен? Ще паднат ли бомбите върху Париж и гражданите ще пият безгрижно кафе в Café de Flore или ще останат затворени в къщите си и ще бъдат демаскирани само за 15 минути на ден? Какво мисли нацисткият ум за всичко това? Същото ли е като това, което причинява "световни конфликти"?)

Тенденциите в градското планиране идват и си отиват: Broadacre City - концепция за градско или крайградско развитие, предложена от Франк Лойд Райт), Radiant City, EcoCity.

Въпреки това идеята за „15-минутен град“ – който включва всички необходими удобства в рамките на кратък четвърт час пеша, колоездене или обществен транспорт извън домовете – се оказва привлекателна не само като идея, но като мощен инструмент за действие – от Париж до Сеул и от Богота до Хюстън.

(Така че принуждаването на кратка 15-минутна разходка на затворниците в градовете на концентрационните лагери на общността е лепкава идея? И мощен инструмент за действие? В каква посока освен Прокруст?)

За дългогодишните градски ентусиасти „15-минутният град“ изглежда просто преопаковане на историческия градски модел на развитие: проходими квартали със смесено предназначение. Старо вино в нова бутилка, както се казва. Но в рамките на нов контекст, способен да предизвика глобално движение за урбанизация, е ясно, че се случва много повече.

(Всичко това в рамките на 15 минути на час)

Очевидната, но непълна причина-отговор е пандемията (която пандемия е продукт на самите подбудители). Щеше ли кметът на Париж Ан Идалго да настоява за прогресивно градско планиране без тази рамка?

(Вече терминът „прогресивен, градски дизайн“ предизвиква повръщане)

Без съмнение. Но с COVID-19 и неговите варианти, които държат всички у дома (или по-близо до дома от обикновено), 15-минутният град се превърна от „хубава идея да имаш“ до вик на отчаяние (да, имате я).

(Точно така, ние позволяваме на лишените от свобода затворници от лагерните градове да излагат главите си на слънце за 15 минути. Щастливи нашите съграждани, които ще бъдат затворени в затворите Коридалос)

Задоволяването на всичките ви нужди в рамките на обикновена разходка, велосипед или транзитно разстояние изведнъж се превърна във въпрос на живот и смърт. (Всички човешки нужди могат да бъдат задоволени в рамките на 15 минути. Ти си много голяма, моя Лиза. Отрежи нещо..)

Пандемията създаде неотложност (и кой създаде пандемията? Не е ли по-добре да попитате Клаус?) около справедливия урбанизъм, който надделява над аргументите относно велосипедните алеи и други „удобства“, които разстройват и тревожат общностите от години.

Терминът е измислен през 2016 г. от професора от Сорбоната Карлос Морено, който беше удостоен с Обеловата награда през 2021 г. за развитието на тази идея.

(Тук, момиче, университетите раздадоха купища награди на Бурла за ваксини за евтаназия в Карлос ще бъдат ли скъперници? С това, гледайте отново видеото, където двамата велики еврейски журналисти смазват лишения от въображение изпълнителен директор на Pfizer в представянето му в Давос.

Ще го заявим още веднъж. Без съпротивляващите се евреи, Илон Мъск и Робърт Кенеди младши, битката вече щеше да е загубена. Всеки изминал ден е в наша полза, тъй като все повече и повече наши съграждани се събуждат за каквото и да означава това)

Когато нова рамка посрещне своя момент, това е нещо повече от мода. (Какво има предвид поетът тук?)

Преди пандемията малко архитекти-проектанти биха приели сериозно идеята, че „домът“ ще се превърне в централен организиращ фактор на цялото градско планиране.

(Т.е. къща-затвор)

Въпреки прогнозите за повишена „дистанционна работа“, работата от вкъщи остава екстремен сценарий. Наистина, трудът и търговията винаги са били централните организиращи агенти на урбанизацията, от постселскостопанската революция до индустриалната и технологичната.

В исторически план повечето градове са израснали около търговията, която след това еволюира в по-постоянни места за търговия. Градовете намалиха разходите за транспортиране на стоки и хора, като ги сближиха.

Чрез намаляване на разходите, градовете повишават производителността и по този начин допълнително развиват града като мултипликатор на култура и иновации (както Аристотел каза: „Градът-държава е създаден, за да живее, но съществува и за да живее добре“).

Повече от век след възприемането на автомобилите като доминиращ начин на транспорт, работата все още се диктува от градската география, с все по-дълги пътувания до работното място.

Предградията, обратното на 15-минутния град, не биха могли да съществуват без близост до икономически градски двигател. (Ето може би единственото разсъждение на автора, което не прави око. Но да видим продължението)

Творческото разрушаване на градовете

COVID-19 обърна всичко това с главата надолу, поради което идеята за 15-минутния град се наложи по начин, който не би бил преди пандемията. Както може да се види от изображението по-долу, тази конкретна идея за града поставя къщата в центъра на градските пространствени отношения.

(Нашата ната! Отново заключена в къщата. Оставаме си вкъщи, защото ако напуснем къщата, държавният персонал може да спре камион цистерна на магистралата и след това органите на реда да раздадат празни пластмасови бутилки на заклещените жени в превозните средства, за да уринират и изпълняват другите си физически нужди. 

Унижение, което намирисва на други времена в човешката история, но се случва там сега. Коментарът ни тук също засяга мекотата на жертвите. Що се отнася до държавата - тя може и го прави)

Въпросът не е да имаш всеки културен комфорт и човешко желание на прага си. 

Ню Йорк може да има само един театрален квартал, този на Бродуей. 

Но няма съмнение, че Центърът на Манхатън ще трябва да следва подобен модел на възстановяване като Долен Манхатън след терористичните атаки от 11 септември: Диверсификация. И това се отнася и за предградията, далеч отвъд степента, до която те вече са се диверсифицирали.

(Вместо друг коментар тук вижте страшната драскулка по-долу. Ето как искат да ви направят на глупак, че небрежно пушите електронни цигари и си правите селфита)

Наистина децентрализацията на работата няма да убие града, а ще го спаси. Ще има много творческо разрушение по пътя, но ето как градът се обновява: отвътре. 

Градовете, които не децентрализират работата, ще се борят трудно да оцелеят по начини, познати и невъобразими досега.

(И все пак реалността след пандемията показа точно обратното на горното твърдение на поетесата Лиса. Хиляди малки фирми във всеки град живееха от служителите на околните корпоративни офиси. 

Как може да има град без работници? Какъв би бил един град, ако всички бяха затворени в домовете си и се придвижваха само за 15 минути? Това не е град, а концентрационен лагер)

Тъй като климатичните промени и глобалните конфликти причиняват сътресения и стресове на по-чести интервали и с нарастваща тежест, 15-минутният град ще стане още по-важен за съществуване.

(Напълно несвързано. Коментирано по-горе)

Всеки, който е гледал работата на Ерик Клиненберг, знае, че устойчивостта се корени в неговите позиции. По-специално, общностите, които насърчават и поддържат социални и икономически отношения, не трябва да бъдат богати, но трябва да бъдат проходими и безопасни, с жилищни и търговски сгради.

 И, бих добавил, за да процъфтяват 15-минутните градове, а не само да оцеляват при кризи – и това не може да се подчертае достатъчно – те също трябва да имат достатъчно жилища със смесени доходи и справедливи жилища, както и цифров достъп.

(Тук концентрационните лагери за „смесени доходи и справедливо жилище“ са замъглени от мътната псевдо-прогресивна пропаганда)

Така съседите ще могат да се познават и разбират: като собственици и работници на местни магазини, колеги, болногледачи, учители и приятели. Това са хората, които трябва да бъдат там и да бъдат там в ключови моменти. 

Групите за взаимопомощ, които се появиха по време на пандемията, посочват значението на социалното сближаване в криза, което работи само ако нуждите са на разумно разстояние от мястото, където живеят хората.

(Вярно е, че трябва да поставим общо правило за нуждите, така че всички те да са еднакви и в непосредствена близост. Човешкото многообразие и разнообразието от нужди трябва да бъдат загубени. Поетесата в почти всяко свое изречение описва градски концентрационен лагер)

И все пак 15-минутните градове не са просто колекция от самостоятелни средновековни села, живеещи в постоянно състояние на криза. 

Фракталната природа на градовете е това, което ги прави динамични пространства като съвкупност от свързани квартали със собствени културни истории, които се развиват с течение на времето и допринасят за идентичността на по-големия град (като така наречения „Ренесанс“ на Харлем или латино джаза и хип-хоп културата на Южен Бронкс).

Думата "свързан" има голямо значение в този случай. Да, хората се нуждаят от масов транспорт и други услуги в града. Но градовете са едновременно идентичност и място.

 Както би могъл да каже историкът Ювал Ноа Харари, градовете са „фикция“, споделена идея, която организира обществото около сътрудничество (колкото и слаба да изглежда понякога в силата си).

 Докато Харари се фокусира върху националните държави и религията като основни човешки измислици, аз бих казал, че градовете са най-иновативната човешка измислица от всички.

(И как това е различно от днешните градове? И защо не отидете да попитате френски фермер за мнението му дали градовете са най-иновативната човешка измислица от всички?  Хубава папарология. 

Но градът е и неговата цистерна отгоре, това е и способността на правителството и комуналните услуги да ви спрат водата, електричеството, по-лесно да налагат блокади, да пречат на забавленията с наркотици и психотропи, да замърсяват допълнително човешките отношения и да излитат геометрично началото на нови кабинети на психиатри, които подписват рецепти за литий на клиенти на все по-млада възраст. Ако градът е иновативна човешка измислица, тогава животът е другаде, моя Лиза)

Дистопия, утопия, еутопия

В рязък контраст с 15-минутния град е доминиращата градска тенденция на 20-ти век, която продължава и в настоящето (век): а именно бърза урбанизация, както дистопична, така и утопична. Приблизително 1 милиард градски бедни (1 на всеки 8 души на планетата) живеят в „неформални“ селища.

 Освен това има антиутопични призрачни градове в Китай, където 130 милиона имота са празни и които биха могли да приютят около 340 милиона души, надминавайки сегашното население на САЩ. 

Обратната тенденция е изграждането на утопии, като така наречените „умни градове“, като Сонгдо Сити в Южна Корея и Масдар Сити в Абу Даби, наред с други. 

Въпреки че до голяма степен се смятат за „безжизнени провали“, надеждата за техния успех винаги ще съществува: Тъканият град на Toyota сега се строи в Япония.

Между дистопия (лош район) и утопия (добър район) е „евтопия“, термин за градоустройство, измислен от шотландския полимат от 19-ти век Патрик Гедес. 

Произлиза от гръцкото "εὖ", което означава добро, и "topos", което означава място, област. Обхващайки „хора, работа и място“, утопията е възможно най-добрата комбинация от град.

(Най-добрият отговор на описанието по-горе е преклонението на вашия работодател Клаус пред китайския модел и китайския лидер Си, тъй като съвпаденията сочат участието на Китай в разказа за пандемията)

За да определи по-добре количествено и планира утопиите, Гедес разработи концепцията за „бюджет на живота“. 

Той твърди, че „обществото трябва да премине от „парични заплати“ – които са склонни да разсейват енергия в полза на нечестни печалби и за сметка както на природни, така и на културни ценности – към „жизнен бюджет“, който ще улесни „поддържането на действия и организацията на [средата] към развитието на живота – социален, индивидуален, градски”.

Всичко изглежда като 15-минутен град, включително обстоятелствата, при които се е появил: През пукнатините на творческото разрушение, причинено от технологична революция.

(Тоест няма повече парични заплати. Няма повече банки, няма повече визия за предприемачество и създаване, няма повече човешка страст за преодоляване на ограниченията и прилагането им, няма да притежавате нищо и ще бъдете щастливи!)

И така, какво е новото в 15-минутния град?

Като концепция не е нова, поради което първоначално я отхвърлих като мода. Но след като рамката „старо вино, нова бутилка“ стана вирусна (извинете за играта на думи) и започна да предизвиква истинска промяна, историческите корени на 15-минутния град станаха ясни, дълбоко свързани с настоящия момент – такъв, който ще живеем дълго дълго време, още много време.

(Тук авторката Лиза не крие увереността си, че иска сегашният конструиран момент да продължи. Разбира се, стига да няма реакция от перцептивния)

„Няма такова нещо като „нова идея“, каза веднъж Марк Твен. "Невъзможно е. Ние просто вземаме много стари идеи и ги поставяме в един вид умствен калейдоскоп. Даваме им ред и те правят нови и странни комбинации. 

Продължаваме да се връщаме към стари идеи и да правим нови комбинации за неопределено време. Това са същите стари парчета цветно стъкло, които са били използвани през вековете."

(Авторката не би могла да измисли по-добър начин да завърши своя оруелски неразбираем делириум. Това напомня за Цирпас и Мицотакис в парламента, които използват цитати от видни мъже и жени, за да демонстрират своята ерудиция. Политехници и отшелници в служба на Клаус. )

ИЗТОЧНИК