СЕДЕМТЕ ПАЛАТИ НА ТАРТАРИЯ И ИЗГУБЕНИТЕ ДОКУМЕНТИ КРАЙ РЕКА ИРТИШ

Някъде край река Иртиш, на територия, някога открито обозначавана като Тартария, се е издигал мистериозен комплекс, известен като „Седми палати“ (Sedmy Palaty). Във вътрешността на тези помещения са се съхранявали купища документи върху глазирана хартия – някои с позлатени знаци, а други с надписи в черно или бяло. Никой обаче не е можел да каже със сигурност кой ги е създал, на какъв език са написани или колко дълго са престояли там. Историята става още по-странна, когато на сцената се появява пътешественикът от XVIII век Джон Бел и започва да описва последвалите събития. Той среща войник, носещ вързоп с документи, взети от разрушения комплекс; купува ги и в крайна сметка пренася някои от тях във Великобритания. Няколко от тези екземпляри попадат у сър Ханс Слоун, чиято огромна частна колекция по-късно се превръща в една от основите на Британския музей. Други екземпляри от същото място поемат по съвсем различен път, преминавайки през мрежата от контакти на Петър Велики. Бел отбелязва, че два от тях са изпратени в Париж за превод, където учени се опитват да разгадаят значението и първоначалното им предназначение. Единият е тълкуван като религиозен текст, а другият – като молитва, макар че Бел остава скептичен относно достоверността на тези преводи. Това означава, че материалните артефакти, изнесени от сграда в Тартария, са били разпръснати между различни държави, колекционери и институции. Първоначалното местоположение е запустяло, съдържанието му е било отделено от контекста на средата, а по-късните историци са наследили фрагменти, лишени от своята цялостна археологическа рамка. След като това разделяне се е случило, историята на „Седми палати“ става много по-лесна за опростяване, прекласифициране или пълно погрешно тълкуване. Споменът за „Седми палати“ е бил все още жив, когато Г. Ф. Мюлер посещава района през XVIII век. По това време вече са настъпили значителни разрушения, а голяма част от оригиналните материали са изчезнали другаде. Съвременните историци обикновено свързват руините с будистки манастирски комплекс, макар че тази хипотеза се появява дълго след като оцелелите артефакти вече са били разпръснати из Европа. Приблизително по същото време огромни количества древни материали са изнасяни от обширните територии, свързвани с Тартария. Европейски свидетелства описват погребални комплекси, съдържащи златни предмети, оръжия, доспехи, богато украсена конска амуниция и майсторски изработени фигури на животни. Някои сведения дори споменават златни елени, бронзови фигури на конници и пищно обзаведени гробове на воини, заобиколени от забележителни предмети. При управлението на Петър Велики стотици древни златни артефакти от сибирски гробни могили са събрани и транспортирани до императорските колекции. Много от тези предмети са оцелели и до днес, но редица произведения са загубили точния си археологически произход по време на преместването и преразпределението. Все още можем да се възхищаваме на майсторството, въпреки че оригиналният пейзаж около много от откритията е бил трайно откъснат от самите предмети. Това време създава много неудобна историческа картина, когато всички тези движения се съберат заедно. Руското влияние се е разширявало все по-дълбоко в територии, многократно наричани Тартария, докато са били влизани в сгради, отваряни са гробове и ценни материали са били транспортирани на запад. Писмени записи, златни предмети и други останки са изчезвали непрекъснато от първоначалните си места, преди по-късните поколения да се опитат да възстановят историята около тях. Още едно любопитно споменаване на Тартария се открива в научни записки, а не в традиционни исторически трудове или археологически каталози. През 1684 г. Кралското научно дружество подлага на изпитание необичаен огнеупорен плат, свързван с Тартария, като го поставя директно в силно нагрята пещ с дървени въглища.Според сведенията материалът се нажежава дочервено, без да се разруши, а изследователите внимателно записват размерите и теглото му преди и след опита. Днес бихме разпознали това огнеупорно влакно като азбест или амиант, макар че наблюдателите от XVII век често са грешали относно истинския му състав. Авторите от онова време свързват подобен материал с тартарските погребални ритуали (кремацията) и с фитили, за които се е твърдяло, че издържат в храмови лампи, горящи изключително дълго време. Научните обяснения за тези лампи са били противоречиви, но все пак Кралското дружество е сметнало материала за достатъчно необичаен, за да го изследва лично. Съдбата на писмените материали, иззети от „Седемте двореца“, остава най-смущаващата част от цялата история за мен. Бел споменава, че някои екземпляри са достигнали до Великобритания, други са били отнесени към Париж, а свързани с тях материали от същия регион са попаднали в руските императорски колекции точно по същото време. Ако тези документи не са били унищожени, то поне някои фрагменти може все още да се съхраняват под напълно различни каталожни описания в европейските архиви. Тази възможност променя посоката на загадката, тъй като не е задължително всичко да е скрито тайно в някое недостъпно подземно хранилище. Оцелелите страници може просто да се намират в колекции, където първоначалният им произход е бил забравен преди поколения. Някъде в някое чекмедже, архивна кутия или каталожен запис, нещо, взето директно от „Седемте двореца“ на Тартария, може все още да очаква откриване под друго име...

Ако желаете да научите повече за работата ми, да прочетете публикациите в блога ми или да закупите екземпляри от книгите ми с автограф, моля, посетете уебсайта ми. Четирите ми заглавия са налични и в Amazon, включително във форматите Kindle и Audible!

С най-добри пожелания,

Гай

Гай Андерсън – автор